Adhyay 5, Sloka 26 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

ABHITO • NIRVANA • FREEDOM

कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ २६ ॥

Chapter 5 • Verse 26

Those who are free from anger and all material desires, who are self-realized, self-disciplined, and constantly endeavoring for perfection, are assured of liberation in the Supreme in the very near future.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में 'ऋषियों' (सिद्ध पुरुषों) की बात हुई थी। यहाँ भगवान उन 'यतियों' (साधकों) की बात कर रहे हैं जो अभी प्रयत्नशील हैं। वे बताते हैं कि जो साधक काम और क्रोध से छूट चुके हैं और अपने मन को जीत रहे हैं, उनके लिए मोक्ष दूर नहीं, बल्कि 'अभितः' (सब ओर) मौजूद है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

कामक्रोधवियुक्तानां (kāma-krodha-viyuktānāṁ) |
यतीनां यतचेतसाम् (yatīnāṁ yata-cetasām) |
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं (abhito brahma-nirvāṇaṁ) |
वर्तते विदितात्मनाम् (vartate viditātmanām) || 5.26 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

काम-क्रोध-वियुक्तानां (Kāma-krodha-viyuktānāṁ)
यतीनां यत-चेतसाम् (Yatīnāṁ yata-cetasām)
अभितो ब्रह्म-निर्वाणं (Abhito brahma-nirvāṇaṁ)
वर्तते विदित-आत्मनाम् (Vartate viditātmanām)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक यतियों (साधकों) के चार गुणों और उनके फल का वर्णन करता है:
1. कामक्रोधवियुक्तानां: जो काम और क्रोध से रहित हैं।
2. यतचेतसाम्: जिनका चित्त वश में है।
3. विदितात्मनाम्: जिन्होंने आत्मा को जान लिया है।
परिणाम: अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते (उनके सब ओर मोक्ष ही मोक्ष है)।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
काम-क्रोध-वियुक्तानां	काम और क्रोध से रहित: जिनकी इच्छा और गुस्सा शांत हो गया है।
यतीनां	यतियों का: संन्यासियों/प्रयत्नशील साधकों का।
यत-चेतसाम्	जीते हुए चित्त वाले: जिनका मन संयमित है।
विदित-आत्मनाम्	आत्मज्ञानी पुरुषों का: जिन्होंने स्वरूप को जान लिया है।
अभितः	सब ओर/दोनों ओर: जीते जी और मरने के बाद भी।
ब्रह्म-निर्वाणम्	मोक्ष/परम शांति: ब्रह्म रूपी आनंद।
वर्तते	विद्यमान है: मौजूद है।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

काम-क्रोध से रहित, जीते हुए चित्तवाले, परब्रह्म परमात्मा का साक्षात्कार किए हुए ज्ञानी पुरुषों के लिए सब ओर से शांत परब्रह्म परमात्मा ही परिपूर्ण है।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

कामक्रोधवियुक्तानां (Free from Desire & Anger): काम और क्रोध मन की 'गर्मी' (Heat) हैं। जब यह गर्मी निकल जाती है, तो मन शीतल हो जाता है। यही शीतलता 'निर्वाण' है।

अभितः (Everywhere/Both sides): 'अभितः' का अर्थ है - चारों ओर, या दोनों ओर (जीवन और मृत्यु)। ज्ञानी के लिए मोक्ष केवल मरने के बाद नहीं है, वह जीते जी भी मुक्त है। उसके लिए संसार और समाधि में कोई भेद नहीं रह जाता।

यतीनां (The Strivers): 'यति' का अर्थ है संन्यासी या वह जो निरंतर यत्न (प्रयास) कर रहा है। यह शब्द आशा देता है कि पूर्णता के मार्ग पर चलने वाला भी मोक्ष का अधिकारी है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

मोक्ष कोई 'स्थान' (Place) नहीं है जहाँ जाना पड़ता है। मोक्ष एक 'स्थिति' (State) है। जब मन से मैल हट जाता है, तो पता चलता है कि हम तो हमेशा से मुक्त ही थे। जैसे कुहरा हटते ही सूर्य सब ओर दिखता है, वैसे ही काम-क्रोध हटते ही ब्रह्म सब ओर दिखता है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 2.64	"रागद्वेषवियुक्तैस्तु..." - राग-द्वेष से रहित पुरुष प्रसाद (शांति) को प्राप्त होता है।
श्लोक 6.27-28	योगी पाप रहित होकर सुखपूर्वक ब्रह्म के स्पर्श का अनुभव करता है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• शत्रु: काम और क्रोध ही मोक्ष के द्वार पर ताले हैं।
• उपस्थिति: मोक्ष 'भविष्य' की घटना नहीं, 'वर्तमान' की वास्तविकता है।
• पात्रता: आत्म-नियंत्रण (यतचेतसाम्) ही योग्यता है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

अभितः का रहस्य: साधारण मनुष्य के लिए सुख 'कहीं और' (छुट्टियों में, भविष्य में) होता है। ज्ञानी के लिए सुख 'अभी और यहीं' (Here and Now) है। उसके आगे-पीछे, भीतर-बाहर केवल आनंद का महासागर है। वह उसी में तैर रहा है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Living in the Moment: हम अक्सर अतीत के पछतावे (क्रोध) या भविष्य की चिंता (काम) में जीते हैं। गीता कहती है - इन दोनों को छोड़ दो। जब मन अतीत और भविष्य से मुक्त होता है, तो वह 'वर्तमान' के अनंत सागर में प्रवेश करता है। यही सच्ची शांति है।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Emotional Freedom: काम और क्रोध 'गुलामी' हैं। हम बाहरी उत्तेजनाओं (Triggers) के गुलाम बन जाते हैं। 'वियुक्त' होने का अर्थ है - अपनी भावनाओं का स्वामी बनना। यह 'Emotional Independence' ही सच्चा सुख है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Nishtha)

बद्ध जीव (Bound Soul):

काम-क्रोध से घिरा हुआ। शांति की तलाश में भटकता है।

मुक्त जीव (Yati):

काम-क्रोध से मुक्त। शांति उसके चारों ओर (अभितः) है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

यहाँ भगवान ने सांख्ययोग (ज्ञानयोग) का प्रकरण समाप्त किया। अब अध्याय के अंत में, वे अगले अध्याय (ध्यानयोग) की भूमिका बांधेंगे।

अगले दो श्लोकों (5.27-28) में भगवान संक्षेप में 'ध्यान योग' (Meditation) की विधि और फल बताएंगे, जिसका विस्तार छठे अध्याय में होगा।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকে 'ঋষিদের' (সিদ্ধ পুরুষদের) কথা বলা হয়েছিল। এখানে ভগবান সেই 'যতিদের' (সাধকদের) কথা বলছেন যারা এখনও চেষ্টা করছেন। তিনি বলছেন যে সাধক কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত হয়েছেন এবং নিজের মনকে জয় করছেন, তাদের জন্য মোক্ষ দূরে নয়, বরং 'অভিতঃ' (সব দিকে) বিদ্যমান।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

কামক্রোধবিযুক্তানাং (kāma-krodha-viyuktānāṁ) |
যতীনাং যতচেতসাম্ (yatīnāṁ yata-cetasām) |
অভিতো ব্রহ্মনির্বাণং (abhito brahma-nirvāṇaṁ) |
বর্ততে বিদিতাত্মনাম্ (vartate viditātmanām) || ৫.২৬ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

কাম-ক্রোধ-বিযুক্তানাং (Kāma-krodha-viyuktānāṁ)
যতীনাং যত-চেতসাম্ (Yatīnāṁ yata-cetasām)
অভিতো ব্রহ্ম-নির্বাণং (Abhito brahma-nirvāṇaṁ)
বর্ততে বিদিত-আত্মনাম্ (Vartate viditātmanām)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি যতিদের (সাধকদের) চারটি গুণ এবং তাদের ফলাফলের বর্ণনা দেয়:
১. কামক্রোধবিযুক্তানাং: যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত।
২. যতচেতসাম্: যাদের চিত্ত বশে আছে।
৩. বিদিতাত্মনাম্: যারা আত্মাকে জেনেছেন।
ফলাফল: অভিতো ব্রহ্মনির্বাণং বর্ততে (তাদের সব দিকে কেবল মোক্ষ আর মোক্ষ)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
কাম-ক্রোধ-বিযুক্তানাং	কাম ও ক্রোধ রহিত: যাদের ইচ্ছা ও রাগ শান্ত হয়েছে।
যতীনাং	যতিদের: সন্ন্যাসীদের/চেষ্টারত সাধকদের।
যত-চেতসাম্	জয় করা চিত্ত যার: যার মন সংযমিত।
বিদিত-আত্মনাম্	আত্মজ্ঞানী পুরুষদের: যারা স্বরূপকে জেনেছেন।
অভিতঃ	সব দিকে/উভয় দিকে: বেঁচে থাকতে এবং মৃত্যুর পরেও।
ব্রহ্ম-নির্বাণম্	মোক্ষ/পরম শান্তি: ব্রহ্ম রূপী আনন্দ।
বর্ততে	বিদ্যমান আছে: উপস্থিত আছে।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

কাম-ক্রোধ রহিত, সংযত চিত্ত, পরমাত্মার সাক্ষাৎকারকারী জ্ঞানী পুরুষদের জন্য সব দিক থেকে শান্ত পরব্রহ্ম পরমাত্মাই পরিপূর্ণ।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

কামক্রোধবিযুক্তানাং (Free from Desire & Anger): কাম এবং ক্রোধ মনের 'উত্তাপ' (Heat)। যখন এই উত্তাপ বেরিয়ে যায়, মন শীতল হয়। এই শীতলতাই 'নির্বাণ'।

অভিতঃ (Everywhere/Both sides): 'অভিতঃ'-র অর্থ হলো - চারপাশে, বা দুই দিকে (জীবন এবং মৃত্যু)। জ্ঞানীর জন্য মোক্ষ কেবল মৃত্যুর পরের বিষয় নয়, তিনি বেঁচে থাকতেই মুক্ত। তার জন্য সংসার এবং সমাধিতে কোনো ভেদ থাকে না।

যতীনাং (The Strivers): 'যতি' মানে সন্ন্যাসী বা যিনি নিরন্তর যত্ন (চেষ্টা) করছেন। এই শব্দটি আশা দেয় যে পূর্ণতার পথে চলা ব্যক্তিও মোক্ষের অধিকারী।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

মোক্ষ কোনো 'জায়গা' (Place) নয় যেখানে যেতে হয়। মোক্ষ একটি 'অবস্থা' (State)। যখন মনের ময়লা দূর হয়, তখন বোঝা যায় যে আমরা তো সবসময়ই মুক্ত ছিলাম। যেমন কুয়াশা সরলেই সূর্য সবদিকে দেখা যায়, তেমনই কাম-ক্রোধ সরলেই ব্রহ্ম সবদিকে দেখা যায়।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ২.৬৪	"রাগদ্বেষবিযুক্তৈস্তু..." - রাগ-দ্বেষ থেকে মুক্ত পুরুষ প্রসাদ (শান্তি) লাভ করেন।
শ্লোক ৬.২৭-২৮	যোগী পাপমুক্ত হয়ে সুখপূর্বক ব্রহ্মের স্পর্শ অনুভব করেন।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• শত্রু: কাম এবং ক্রোধই মোক্ষের দরজায় তালা।
• উপস্থিতি: মোক্ষ 'ভবিষ্যতের' ঘটনা নয়, 'বর্তমানের' বাস্তবতা।
• যোগ্যতা: আত্ম-নিয়ন্ত্রণ (যতচেতসাম্)-ই যোগ্যতা।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

অভিতঃ-র রহস্য: সাধারণ মানুষের জন্য সুখ 'অন্য কোথাও' (ছুটিতে, ভবিষ্যতে) থাকে। জ্ঞানীর জন্য সুখ 'এখন এবং এখানে' (Here and Now)। তার আগে-পিছে, ভেতরে-বাইরে কেবল আনন্দের মহাসাগর। তিনি তাতেই ভাসছেন।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Living in the Moment: আমরা প্রায়ই অতীতের অনুশোচনা (ক্রোধ) বা ভবিষ্যতের চিন্তায় (কাম) বাঁচি। গীতা বলে - এই দুটি ছেড়ে দাও। যখন মন অতীত ও ভবিষ্যৎ থেকে মুক্ত হয়, তখন তা 'বর্তমান'-এর অনন্ত সাগরে প্রবেশ করে। এটিই প্রকৃত শান্তি।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Emotional Freedom: কাম এবং ক্রোধ 'গোলামি'। আমরা বাইরের উত্তেজনার (Triggers) দাস হয়ে যাই। 'বিযুক্ত' হওয়ার অর্থ হলো - নিজের আবেগের মালিক হওয়া। এই 'Emotional Independence'-ই প্রকৃত সুখ।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Nishtha)

বদ্ধ জীব (Bound Soul):

কাম-ক্রোধে ঘেরা। শান্তির খোঁজে ঘুরে বেড়ায়।

মুক্ত জীব (Yati):

কাম-ক্রোধ থেকে মুক্ত। শান্তি তার চারপাশে (অভিতঃ)।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

এখানে ভগবান সাংখ্যযোগের (জ্ঞানযোগের) প্রসঙ্গ শেষ করলেন। এখন অধ্যায়ের শেষে, তিনি পরবর্তী অধ্যায় (ধ্যানযোগ)-এর ভূমিকা তৈরি করবেন।

পরবর্তী দুটি শ্লোকে (৫.২৭-২৮) ভগবান সংক্ষেপে 'ধ্যান যোগ' (Meditation)-এর পদ্ধতি এবং ফল বলবেন, যার বিস্তার ষষ্ঠ অধ্যায়ে হবে।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, the 'Rishis' (Perfected Sages) were mentioned. Here, Krishna speaks of the 'Yatis' (Strivers/Sannyasis) who are making the effort. He states that for those who have freed themselves from desire and anger and are mastering their minds, Liberation is not far away; it exists 'Abhitah' (On all sides).

📜 2. Transliteration

kāma-krodha-viyuktānāṁ (kāma-krodha-viyuktānāṁ) |
yatīnāṁ yata-cetasām (yatīnāṁ yata-cetasām) |
abhito brahma-nirvāṇaṁ (abhito brahma-nirvāṇaṁ) |
vartate viditātmanām (vartate viditātmanām) || 5.26 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Kāma-krodha-viyuktānāṁ
Yatīnāṁ yata-cetasām
Abhito brahma-nirvāṇaṁ
Vartate viditātmanām

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse lists four qualities of the Yatis and their result:
1. Kama-krodha-viyuktanam: Free from desire and anger.
2. Yata-chetasam: Whose mind is controlled.
3. Viditatmanam: Who have known the Self.
Result: Abhito brahma-nirvanam vartate (Brahma-Nirvana exists all around them).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Kama-krodha-viyuktanam	Free from lust and anger: Detached from impulses.
Yatinam	Of the saintly persons: Of the strivers/ascetics.
Yata-chetasam	Who have full control over the mind: Disciplined.
Vidita-atmanam	Who know the self: Self-realized.
Abhitah	On all sides/Everywhere: Here and hereafter.
Brahma-nirvanam	Liberation in the Supreme: Supreme Peace.
Vartate	Is there/Exists: Is present.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

For those saintly persons who are free from anger and all material desires, who are self-realized, self-disciplined, and constantly endeavoring for perfection, liberation in the Supreme is assured in the very near future (or exists on all sides).

2. Spiritual Inner Meaning:

Kama-krodha-viyuktanam (Free from Desire & Anger): Desire and Anger are the 'Heat' of the mind. When this heat dissipates, the mind becomes cool. This coolness is 'Nirvana'.

Abhitah (Everywhere/Both sides): 'Abhitah' means all around, or on both sides (life and death). For the wise, Moksha is not just after death; they are liberated while living (Jivanmukta). There is no difference between the world and Samadhi for them.

Yatinam (The Strivers): 'Yati' means one who strives. This word gives hope that even those on the path of striving are eligible for Moksha.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Moksha is not a 'Place' to go to. It is a 'State' of being. When the dirt is removed from the mind, we realize we were always free. Just as the sun is visible everywhere when the fog clears, Brahman is visible everywhere when desire and anger clear.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 2.64	"Raga-dvesha-viyuktaistu..." - One free from attachment and aversion attains peace.
Verse 6.27-28	The sinless Yogi easily enjoys the infinite bliss of contact with Brahman.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Enemy: Desire and Anger are the locks on the door of Moksha.
• Presence: Moksha is a 'Present Reality', not a future event.
• Eligibility: Self-control (Yata-chetasam) is the qualification.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The Secret of Abhitah: For ordinary people, happiness is 'elsewhere' (on vacation, in the future). For the wise, happiness is 'Here and Now'. Before him, behind him, inside and out, there is only the ocean of bliss. He floats in it.

💼 11. Contemporary Relevance

Living in the Moment: We often live in regrets of the past (Anger) or worries of the future (Desire). Gita says - drop both. When the mind is free from past and future, it enters the infinite ocean of the 'Present'. This is true peace.

🧠 12. Psychological Meaning

Emotional Freedom: Desire and Anger are 'Slavery'. We become slaves to external triggers. To be 'Viyukta' (separated) means to master one's emotions. This 'Emotional Independence' is true happiness.

💡 13. Philosophical Meaning (Nishtha)

Bound Soul:

Surrounded by desire and anger. Wanders in search of peace.

Liberated Soul (Yati):

Free from desire and anger. Peace surrounds him (Abhitah).

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

Here Krishna concludes the topic of Sankhya Yoga (Jnana Yoga). Now, at the end of the chapter, He sets the stage for the next chapter (Dhyana Yoga).

In the next two verses (5.27-28), Krishna will briefly describe the method and result of 'Dhyana Yoga' (Meditation), which will be elaborated in Chapter 6.

|| Om Tat Sat ||

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