Adhyay 13, Sloka 15 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

OMNIPRESENCE • SUBTLETY • THE PARADOX

श्रीभगवानुवाच (The Blessed Lord said)

बहिरन्तश्च भूताना-
मचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं
दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥ १५ ॥

Chapter 13 • Verse 15

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

भगवान श्रीकृष्ण ज्ञेय (परब्रह्म) के स्वरूप का वर्णन जारी रख रहे हैं। पिछले श्लोक में उन्होंने बताया कि वह सब ओर हाथ-पैर वाला है। अब वे उन विरोधाभासों (Paradoxes) को समझा रहे हैं जो ब्रह्म को बुद्धि की पकड़ से बाहर बनाते हैं। यह श्लोक अद्वैत दर्शन का मर्म है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

bahir antaś ca bhūtānām | acaraṁ caram eva ca |
sūkṣmatvāt tad avijñeyaṁ | dūrasthaṁ cāntike ca tat || 13.15 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation)

ब-हि-रन्-तश्-च भू-ता-ना-म-च-रम् च-र-मे-व च
सूक्ष्-म-त्वात्-त-द-वि-ज्ञे-यम् दू-र-स्थम् चान्-ति-के च तत्

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक चार विरोधाभासी जोड़ों (Antonyms) का उपयोग करता है: 1. बाहर और भीतर, 2. अचर और चर, 3. दूर और निकट, 4. सूक्ष्म और अविज्ञेय। यह मानव बुद्धि को चकित करने की शैली है।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	अर्थ (Hindi)
बहिरन्तश्च	बाहर और भीतर (Outside and inside)
भूतानाम्	सब प्राणियों के
अचरं चरम्	अचर (स्थिर) और चर (गतिशील)
सूक्ष्मत्वात्	अत्यंत सूक्ष्म होने के कारण
तद् अविज्ञेयम्	वह जानने में नहीं आता (Incomprehensible)
दूरस्थम्	अत्यंत दूर स्थित
अन्तिके	अत्यंत निकट

🤔 6. सूक्ष्म व्याख्या

गहन अर्थ: ब्रह्म 'अविज्ञेय' (Unknown) है क्योंकि वह सूक्ष्म है। जैसे हवा दिखाई नहीं देती पर महसूस होती है, ब्रह्म उससे भी सूक्ष्म है। वह 'दूर' उनके लिए है जो उसे बाहर ढूँढते हैं, और 'निकट' उनके लिए है जो उसे अपने भीतर अनुभव करते हैं। वह 'चर' में गति है और 'अचर' में स्थिरता है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

श्रीभगवान ने कहा: वह परमात्मा सब प्राणियों के बाहर और भीतर परिपूर्ण है; वह चर और अचर भी वही है। सूक्ष्म होने के कारण वह अविज्ञेय (समझ से परे) है और वह बहुत दूर तथा बहुत निकट भी स्थित है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

यह श्लोक ईशावास्य उपनिषद के मंत्र 5 ("तद् दूरे तद्वन्तिके...") का हूबहू प्रतिबिंब है। यह भगवान की उस सर्वव्यापकता को पुष्ट करता है जिसका वर्णन अध्याय 9 के प्रारंभ में किया गया था।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• ईश्वर हमारे अस्तित्व के हर आयाम (भीतर-बाहर) में मौजूद है।
• अज्ञानियों के लिए ईश्वर करोड़ों मील दूर है, भक्तों के लिए हृदय में।
• सत्य को इंद्रियों से नहीं, बल्कि आत्म-साक्षात्कार से जाना जा सकता है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

जैसे आकाश घड़े के भीतर भी है और बाहर भी, वैसे ही ब्रह्म शरीर के भीतर आत्मा है और बाहर परमात्मा। घड़ा फूटने पर आकाश एक हो जाता है। ब्रह्म का 'अविज्ञेय' होना ही उसकी महिमा है; यदि हम उसे अपनी छोटी बुद्धि से नाप लेते, तो वह ईश्वर नहीं रहता।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

आधुनिक विज्ञान (Quantum Physics) कहता है कि एक ही कण दो जगह हो सकता है (Superposition)। यह श्लोक हजारों साल पहले वही बता रहा था कि एक ही तत्व 'चर' भी है और 'अचर' भी। यह हमें जीवन की जटिलताओं को स्वीकार करना सिखाता है।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

एकीकृत दृष्टिकोण (Holistic Vision)। जब हम मानते हैं कि ईश्वर 'भीतर' है, तो हमारा आत्मविश्वास बढ़ता है। जब मानते हैं कि वह 'बाहर' भी है, तो हम दूसरों के प्रति सम्मानजनक हो जाते हैं। यह मनोविज्ञान 'Separation Anxiety' को खत्म करता है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Nishtha)

यहाँ 'सर्वं खल्विदं ब्रह्म' (सब कुछ ब्रह्म है) का दार्शनिक आधार है। दूरी केवल मन का भ्रम है। वास्तविकता में, ज्ञाता (You), ज्ञेय (God) और ज्ञान (Process) एक ही हैं।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

निष्कर्ष यह है कि सत्य हर जगह है, बस देखने वाली 'दृष्टि' सूक्ष्म होनी चाहिए। संदेश: उसे बाहर तीर्थों में मत खोजो, वह तुम्हारे सांसों से भी ज्यादा निकट है; बस मौन होकर उसे पहचानो।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জ্ঞেয় (পরব্রহ্ম) এর স্বরূপ বর্ণনা চালিয়ে যাচ্ছেন। আগের শ্লোকে তিনি বলেছিলেন যে সেই পরম সত্য সর্বত্র পরিব্যাপ্ত। এই শ্লোকে তিনি সেই সব আপাত বৈপরীত্যের (Paradoxes) কথা বলছেন যা ব্রহ্মকে সাধারণ বুদ্ধির ধরাছোঁয়ার বাইরে রাখে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

bahir antaś ca bhūtānām | acaraṁ caram eva ca |
sūkṣmatvāt tad avijñeyaṁ | dūrasthaṁ cāntike ca tat || 13.15 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation)

ব-হির-অন্তশ-চ ভূ-তা-নাম্-অ-চ-রম্ চ-র-মে-ভ চ
সূক্ষ-ম-ত্বাত-ত-দ-ভি-জ্ঞে-য়ম দূ-র-স্থম চান্তি-কে চ তত

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি চারটি বৈপরীত্যমূলক জোড়ার মাধ্যমে গঠিত: ১. বাইরে এবং ভেতরে, ২. স্থির এবং গতিশীল, ৩. দূরে এবং নিকটে, ৪. অতি সূক্ষ্ম এবং অজ্ঞেয়।

📚 ৫. शब्दार्थ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	অর্থ (Bengali)
বহিরন্তশ্চ	বাইরে এবং ভেতরে (Outside and inside)
ভূতানাম্	সকল প্রাণীর
অচরং চরম্	স্থাবর (স্থির) এবং জঙ্গম (গতিশীল)
সূক্ষ্মত্বাৎ	অত্যন্ত সূক্ষ্ম হওয়ার কারণে
তদ বিজ্ঞেয়ম্	তিনি অবিজ্ঞেয় (বোধাতীত)
দূরস্থম্	অত্যন্ত দূরে অবস্থিত
অন্তিকে	অত্যন্ত নিকটে অবস্থিত

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

গভীর অর্থ: ব্রহ্ম 'অবিজ্ঞেয়' কারণ তিনি আমাদের পঞ্চেন্দ্রিয়ের ধরাছোঁয়ার অতীত। যেমন বাতাস দেখা যায় না কিন্তু অনুভব করা যায়, ব্রহ্ম তার চেয়েও সূক্ষ্ম। যারা তাঁকে বাইরে খোঁজে তাঁদের জন্য তিনি কোটি মাইল 'দূরে', আর যারা হৃদয়ে অনুভব করে তাঁদের জন্য তিনি অতি 'নিকটে'।

🌟 ७. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

শ্রীভগবান বললেন: সেই পরম তত্ত্ব সকল ভূতের বাইরে ও ভেতরে বিদ্যমান; তিনি স্থির এবং গতিশীল উভয়ই। সূক্ষ্ম হওয়ার কারণে তিনি সাধারণ মানুষের অবোধ্য এবং তিনি অতি দূরে আবার অতি নিকটেও অবস্থিত।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

এই শ্লোকটি ঈশোপনিষদের ৫ম মন্ত্রের ("তদ্ দূরে তদ্বন্তিকে...") হুবহু প্রতিচ্ছবি। এটি ভগবানের সেই অসীম শক্তির কথা বলে যা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের প্রতিটি কণা ধরে রেখেছে।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• ঈশ্বর আমাদের অস্তিত্বের প্রতিটি স্তরে (ভেতরে-বাইরে) বিরাজমান।
• অজ্ঞানীর কাছে ঈশ্বর ধরাছোঁয়ার বাইরে, কিন্তু ভক্তের কাছে তিনি হৃদস্পন্দনের চেয়েও নিকট।
• পরম সত্যকে যুক্তি দিয়ে নয়, বরং গভীর উপলব্ধির মাধ্যমে জানতে হয়।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

যেমন আকাশের কোনো শুরু বা শেষ নেই, তা পাত্রের ভেতরেও আছে আবার বাইরেও—তেমনি ব্রহ্ম দেহের ভেতরে আত্মা এবং বাইরে পরমাত্মা। আকাশ যেমন পাত্রের আকার নেয় না, ব্রহ্মও তেমনি কোনো গুণের দ্বারা সীমাবদ্ধ নন। এই 'অবিজ্ঞেয়' হওয়াই তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

আধুনিক কোয়ান্টাম ফিজিক্স বলে যে ক্ষুদ্রতম কণাগুলো একই সাথে স্থির এবং গতিশীল হতে পারে। গীতা হাজার বছর আগে এই মহাজাগতিক সত্য বলেছিল। এটি আমাদের শেখায় যে জীবন সবসময় সরল রেখায় চলে না, এতে বৈপরীত্য থাকাই স্বাভাবিক।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি। যখন আমরা বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর আমাদের ভেতরে আছেন, তখন আমাদের আত্মবিশ্বাস বাড়ে। আবার যখন জানি তিনি বাইরেও আছেন, তখন আমরা সমস্ত সৃষ্টির প্রতি শ্রদ্ধাশীল হই। এটি আমাদের একাকীত্ব দূর করার শ্রেষ্ঠ পথ।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Nishtha)

এখানে 'অদ্বৈত' দর্শনের প্রতিফলন ঘটেছে। দূরত্ব কেবল আমাদের মনের একটি ভ্রম। প্রকৃতপক্ষে জ্ঞাতা (আপনি) এবং জ্ঞেয় (ঈশ্বর) আলাদা কোনো সত্তা নন—সবই সেই এক অনন্ত চেতনার প্রকাশ।

🏹 ۱۴. বিস্তারিত উপসংহার ও বার্তা

উপসংহার হলো—সত্য সর্বত্র বিদ্যমান, কেবল তা দেখার জন্য আমাদের অন্তর্দৃষ্টি সূক্ষ্ম হওয়া প্রয়োজন। বার্তা: তাঁকে তীর্থে খোঁজার আগে নিজের হৃদয়ে অনুভব করার চেষ্টা করুন; তিনি আপনার নিশ্বাসের চেয়েও কাছে আছেন।

🚩 1. Context and Significance

Lord Krishna continues to define the 'Object of Knowledge' (Brahman). Having described His all-pervasive limbs in the previous verse, He now explores the paradoxes that make Brahman incomprehensible to the ordinary intellect. This verse is the heart of non-dualistic philosophy.

📜 2. Transliteration

bahir antaś ca bhūtānām | acaraṁ caram eva ca |
sūkṣmatvāt tad avijñeyaṁ | dūrasthaṁ cāntike ca tat || 13.15 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Ba-hir an-tash cha bhoo-taa-naam-a-cha-ram cha-ram-e-va cha
Sooksh-mat-vaat-tad-a-vij-ne-yam doo-ras-tham chaan-ti-ke cha tat

🏗️ 4. Special Structure of the Verse

The verse utilizes four pairs of opposites (Paradoxes): 1. Inside and Outside, 2. Moving and Stationary, 3. Far and Near, 4. Subtle yet Incomprehensible. This style is meant to baffle the logic and invite direct realization.

📚 5. Word Meanings & Analysis

Word	Meaning (English)
Bahir-antash-cha	Outside and inside
Bhutanam	Of all living beings
Acharam Charam	The moving and the unmoving
Sukshmatvat	Due to its extreme subtlety
Tad Avijneyam	That is incomprehensible / unknowable
Durastham	Situated far away
Antike	Very near / intimate

🤔 6. Subtle Interpretation

Subtle Insight: Brahman is 'Avijneya' (Unknown) because He is too subtle for the blunt instruments of the senses. Like oxygen is invisible yet essential, Brahman is the most subtle. He is 'Far' for those who look for Him externally, and 'Near' for those who realize Him as their own Self. He is the stillness in a mountain and the movement in a river.

🌟 7. Comprehensive Meaning

The Blessed Lord said: The Supreme Truth exists both inside and outside of all living beings, the moving and the unmoving. Because He is subtle, He is beyond the power of the material senses to see or know. Although far, far away, He is also near to all.

🔗 8. Connection to Other Verses

This verse is a direct echo of the Isha Upanishad (Mantra 5). It reinforces the omnipresence of God described at the start of Chapter 9, where He pervades the entire universe like a silent witness.

🗝️ 9. Key Takeaways

• The Divine encompasses every dimension of our existence (inner and outer).
• Distance is a mental construct; spiritually, God is the nearest reality.
• Truth cannot be grasped by the senses, but it can be felt by the soul.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Think of space (Akasha): it is inside a jar and outside it. When the jar breaks, the space remains one. Similarly, Brahman is the Soul within and the Oversoul without. Its incomprehensibility is its glory; if we could measure it with our minds, it wouldn't be the Infinite.

💼 11. Contemporary Relevance

Modern Quantum Physics describes particles that exhibit 'Non-locality' and 'Superposition' (being in multiple states at once). This verse accurately described this cosmic reality thousands of years ago. It teaches us to embrace the complexity of life without needing to over-simplify everything.

🧠 12. Psychological Meaning

Holistic Integration. Psychologically, knowing God is 'Within' boosts self-esteem. Knowing He is 'Without' fosters respect for others. This eliminates 'Separation Anxiety' by making the seeker feel perpetually connected to the source.

💡 13. Philosophical Meaning (Nishtha)

This provides the foundation for 'Sarvam Khalvidam Brahma' (All this is indeed Brahman). Reality is non-dual. The perceiver, the perceived, and the perception are essentially one.