Adhyay 13, Sloka 14 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

OMNIPRESENCE • BRAHMAN • ETERNAL WITNESS

सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १४ ॥

Chapter 13 • Verse 14

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

अध्याय 13 के इस भाग में भगवान कृष्ण 'ज्ञेय' (Jneyam)—अर्थात वह सत्य जिसे जानना परम आवश्यक है—का वर्णन कर रहे हैं। पिछले श्लोकों में ज्ञान के साधनों की चर्चा के बाद, अब भगवान उस निराकार, सर्वव्यापी परमात्मा (ब्रह्म) के स्वरूप को समझा रहे हैं जो हर कण में व्याप्त है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

sarvataḥ pāṇi-pādaṃ tat sarvato ’kṣi-śiro-mukham |
sarvataḥ śrutimal loke sarvam āvṛtya tiṣṭhati || 14 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन

सर्वतः पाणि-पादं तत् (Sar-va-tah pā-ni-pā-dam tat)
सर्वतो-अक्षि-शिरो-मुखम् (Sar-va-to-ak-shi-shi-ro-mu-kham)
सर्वतः श्रुतिमल्-लोके (Sar-va-tah shru-ti-mal-lo-ke)
सर्वम्-आवृत्य तिष्ठति (Sar-vam-ā-vrit-ya tish-tha-ti)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक परमात्मा की सर्वव्यापकता (Omnipresence) को मानवीय अंगों के रूपक द्वारा समझाता है। इसके चार चरण ब्रह्म की व्याप्ति को दर्शाते हैं:
1. हाथ और पैर सब ओर हैं (क्रियाशक्ति)।
2. आँखें, सिर और मुख सब ओर हैं (दर्शन और ज्ञानशक्ति)।
3. कान सब ओर हैं (श्रवणशक्ति)।
4. वह सबको ढककर स्थित है (अस्तित्व)।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द / संयोजन	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
सर्वतः	सब ओर से: चारों दिशाओं में, ऊपर-नीचे, भीतर-बाहर। कोई भी स्थान परमात्मा से खाली नहीं है।
पाणि-पादम्	हाथ और पैर: 'पाणि' (हाथ) क्रिया का प्रतीक है और 'पाद' (पैर) गति का। संसार में जो भी हलचल हो रही है, वह उसी की शक्ति से है।
अक्षि-शिरो-मुखम्	आँखें, सिर और मुख: वह हर जीव की आँखों से देखता है, हर सिर से सोचता है और हर मुख से भोजन ग्रहण करता है।
श्रुतिमत्	कानों वाला: वह हर प्रार्थना, हर ध्वनि और हर स्पंदन को सुनने वाला है।
लोके	संसार में: इस भौतिक और आध्यात्मिक ब्रह्मांड में।
सर्वम् आवृत्य	सबको व्याप्त करके (ढककर): जैसे आकाश वायु को ढके रहता है, वैसे ही ब्रह्म पूरी सृष्टि को अपने घेरे में लिए हुए है।
तिष्ठति	स्थित है: वह अचल रूप से विद्यमान है।

🤔 6. सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ:

वह सब ओर हाथ और पैरों वाला, सब ओर आँख, सिर और मुख वाला तथा सब ओर कान वाला है; क्योंकि वह संसार में सबको व्याप्त करके स्थित है।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ:

निराकार का साकार वर्णन: यहाँ भगवान निराकार ब्रह्म को अंगों के साथ क्यों बता रहे हैं? इसका अर्थ यह नहीं कि ब्रह्म के भौतिक हाथ-पैर हैं। इसका अर्थ है कि समस्त जीवों के हाथ-पैर वास्तव में परमात्मा के ही हैं। जब एक चींटी चलती है, तो वह परमात्मा का ही एक 'पैर' है जो चल रहा है। समग्र चेतना (Universal Consciousness): यह श्लोक अद्वैत की पराकाष्ठा है। यह सिखाता है कि परमात्मा हमसे दूर नहीं है। वह हमारी ही इंद्रियों के माध्यम से इस जगत का अनुभव कर रहा है। वह 'सर्वव्यापी दृष्टा' है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

भगवान कृष्ण अर्जुन को समझा रहे हैं कि वह परम सत्य (ब्रह्म) हर जगह मौजूद है। सृष्टि का कोई भी हिस्सा उसकी पहुँच से बाहर नहीं है। वह हर जीव की क्रिया, सोच और श्रवण का मूल आधार है और संपूर्ण ब्रह्मांड को अपनी चेतना से ढके हुए है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
11.16	विश्वरूप दर्शन में भी अर्जुन ने "अनेक बाहूदर वक्त्रनेत्रं" कहा था।
13.13	पिछले श्लोक में 'ज्ञेय' की भूमिका बांधी गई थी।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• परमात्मा की कोई सीमा नहीं है।
• वह हर जीव की इंद्रियों के पीछे की वास्तविक शक्ति है।
• संसार का अस्तित्व परमात्मा में ही है, परमात्मा का संसार में नहीं।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

उपनिषदों का सार: यह श्लोक श्वेताश्वतर उपनिषद (3.16) से मेल खाता है। यह 'व्याप्ति' (Pervasiveness) का विज्ञान है। जिसे हम 'मेरा शरीर' कहते हैं, वह वास्तव में उस 'महा-शरीर' का एक छोटा सा कोशिका (Cell) मात्र है। यहाँ 'आवृत्य' (ढककर) शब्द का अर्थ बहुत गहरा है। जैसे स्वर्ण आभूषणों को 'व्याप्त' किए रहता है (आभूषण का कण-कण सोना है), वैसे ही परमात्मा संसार को व्याप्त किए हुए है। संसार की अपनी कोई स्वतंत्र सत्ता नहीं है; वह केवल परमात्मा की सत्ता पर टिका हुआ एक आभास है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

आज के समय में जब व्यक्ति अकेलापन (Loneliness) महसूस करता है, यह श्लोक उसे याद दिलाता है कि वह कभी अकेला नहीं है। परमात्मा की 'आँखें' और 'कान' हर क्षण उसके साथ हैं। यह हमें दूसरों के प्रति सम्मान करना सिखाता है, क्योंकि किसी को भी अपमानित करना साक्षात् परमात्मा के 'मुख' का अपमान करना है।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Sense of Belonging: मनोवैज्ञानिक रूप से, यह विचार कि "संपूर्ण ब्रह्मांड एक ही चेतना से जुड़ा है," व्यक्ति के अलगाव (Alienation) को समाप्त करता है। यह एक 'कॉस्मिक कनेक्टिविटी' की भावना पैदा करता है जो अवसाद और भय को दूर करती है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Immanent and Transcendent)

सगुण (Immanent):

वह सबके हाथ-पैर और इंद्रियों के रूप में प्रकट है।

निर्गुण (Transcendent):

वह सबको व्याप्त करके भी उनसे अछूता (असंग) है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

इस श्लोक का निष्कर्ष यह है कि ईश्वर कोई 'व्यक्ति' नहीं जो सातवें आसमान पर बैठा है, बल्कि वह 'तत्व' है जो हमारे भीतर और बाहर धड़क रहा है। संदेश यह है कि अपनी दृष्टि को संकीर्णता से मुक्त करें। हर हाथ जो मदद के लिए उठता है, वह भगवान का हाथ है। हर कान जो दुख सुनता है, वह भगवान का कान है। जब हम इस 'विराट' सत्य को समझ लेते हैं, तो हमारे भीतर से 'वैर' और 'स्वार्थ' समाप्त हो जाता है। यही वह 'ज्ञेय' (जानने योग्य) सत्य है जो मनुष्य को अज्ञान के अंधेरे से निकालकर अनंत प्रकाश में स्थापित कर देता है।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

ত্রয়োদশ অধ্যায়ের এই অংশে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ 'জ্ঞেয়' (Jneyam)—অর্থাৎ সেই পরম সত্য যা জানা একান্ত প্রয়োজন—তার বর্ণনা দিচ্ছেন। আগের শ্লোকগুলিতে জ্ঞান অর্জনের উপায় আলোচনার পর, এখন তিনি সেই সর্বব্যাপী পরমাত্মার (ব্রহ্ম) স্বরূপ বোঝাচ্ছেন যিনি জগতের প্রতিটি কণা জুড়ে রয়েছেন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

সর্বতঃ পাণিপাদং তৎসর্বতোঽক্ষিশিরোমুখম্ ।
সর্বতঃ শ্রুতিমল্লোকে সর্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি ॥ ১৪ ॥

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

সর্বতঃ পাণি-পাদং তৎ (Sar-va-tah pā-ni-pā-dam tat)
সর্বতো-অক্ষি-শিরো-মুখম্ (Sar-va-to-ak-shi-shi-ro-mu-kham)
সর্বতঃ শ্রুতিমল-লোকে (Sar-va-tah shru-ti-mal-lo-ke)
সর্বম-আবৃত্য তিষ্ঠতি (Sar-vam-ā-vrit-ya tish-tha-ti)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি পরমাত্মার সর্বব্যাপ্তিকে ইন্দ্রিয়ের রূপকের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করে। এর চারটি ধাপ ব্রহ্মের স্বরূপকে তুলে ধরে:
১. হাত ও পা সব দিকে (ক্রিয়াশক্তি)।
২. চোখ, মাথা ও মুখ সব দিকে (জ্ঞান ও দর্শনশক্তি)।
৩. কান সব দিকে (শ্রবণশক্তি)।
৪. তিনি সবকিছু আবৃত করে আছেন (অস্তিত্ব)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ / সংযোগ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
সর্বতঃ	সর্বত্র বা সব দিকে: কোনো স্থানই তাঁর অনুপস্থিতিতে নেই। তিনি অসীম।
পাণি-পাদম্	হাত ও পা: জগত জুড়ে যত হাত কাজ করছে এবং যত পা চলছে, সবই সেই এক শক্তির বহিঃপ্রকাশ।
অক্ষি-শিরো-মুখম্	চোখ, মাথা ও মুখ: তিনি প্রতিটি প্রাণীর চোখের মাধ্যমে দেখেন এবং প্রতিটি বুদ্ধির মাধ্যমে চিন্তা করেন।
শ্রুতিমৎ	কান বিশিষ্ট: জগতের প্রতিটি ধ্বনি বা আর্তনাদ শোনার জন্য তাঁর কান সর্বত্র।
লোকে	সংসারে: এই দৃশ্যমান মহাবিশ্বে।
সর্বম্ আবৃত্য	সবকিছু ব্যাপ্ত করে: যেমন আকাশ বায়ুকে ঘিরে থাকে, তেমনি পরমাত্মা পুরো সৃষ্টিকে নিজের ভেতরে ধারণ করে আছেন।
তিষ্ঠতি	অবস্থিত আছেন: তিনি নিত্য ও স্থিরভাবে বিরাজমান।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ:

সেই পরম তত্ত্বের হাত ও পা সর্বত্র, চোখ, মস্তক ও মুখ সর্বত্র এবং কানও সর্বত্র; তিনি এই জগতের সবকিছু ব্যাপ্ত করে অবস্থান করছেন।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ:

নিরাকারের সাকার বর্ণনা: নিরাকার ব্রহ্মের কি আসলেও হাত-পা আছে? না। এর প্রকৃত অর্থ হলো—ব্যষ্টির ইন্দ্রিয়গুলিই সমষ্টির (ব্রহ্মের) ইন্দ্রিয়। আপনি যখন কিছু ধরছেন, জানবেন সেই হাতটি ঈশ্বরেরই একটি প্রকাশ। অদ্বৈত দর্শন: এটি আমাদের শেখায় যে ঈশ্বর দূরে কোথাও বসে নেই। তিনি আমাদের মাধ্যমেই এই জগতকে অনুভব করছেন। তিনি আমাদের প্রতিটি কর্ম ও চিন্তার সাক্ষী।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলছেন যে সেই পরম সত্য প্রতিটি অণু-পরমাণুতে বিদ্যমান। সৃষ্টির কোনো অংশই তাঁর অগোচরে নয়। তিনি প্রতিটি জীবের প্রাণের স্পন্দন এবং সমগ্র মহাবিশ্বকে নিজের চেতনার জালে জড়িয়ে রেখেছেন।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
১১.১৬	অর্জুন বিশ্বরূপ দেখে বলেছিলেন আপনার হাত-পা ও চোখ সর্বত্র।
১০.২০	"আমি প্রতিটি প্রাণীর হৃদয়ে স্থিত আত্মা।"

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• পরমাত্মা অসীম ও সর্বব্যাপী।
• জীবের প্রতিটি অঙ্গ আসলে পরমাত্মারই যন্ত্র।
• সৃষ্টির মূলে এবং অন্তে কেবল তিনিই বিরাজমান।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

উপনিষদীয় তত্ত্ব: এই শ্লোকটি শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের প্রতিধ্বনি। এটি 'সমষ্টি ও ব্যষ্টি'-র একত্ব প্রমাণ করে। আমরা যখন 'আমার দেহ' বলি, তখন আসলে আমরা সেই বিরাট পুরুষের একটি ক্ষুদ্র অংশ বা কোষকে (Cell) নির্দেশ করি। 'আবৃত্য' (আবৃত করে) শব্দের অর্থ হলো—ঈশ্বর জগতকে গ্রাস করে আছেন। সোনার অলংকারের প্রতিটি কোণ যেমন সোনা দিয়ে তৈরি, তেমনি জগতের প্রতিটি বিন্দু পরমাত্মা দিয়ে গঠিত। জগত তাঁর ওপর নির্ভরশীল, কিন্তু তিনি জগতের ওপর নন।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

আজকের একাকীত্বের যুগে এই শ্লোক আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা কখনো একা নই। তাঁর চোখ ও কান সর্বদা আমাদের সাথে আছে। এটি আমাদের একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে শেখায়, কারণ অন্যকে ঘৃণা করা মানে আসলে পরমাত্মারই অপমান করা।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Universal Connection: মনস্তাত্ত্বিকভাবে, "পুরো মহাবিশ্ব এক সুতোয় গাঁথা"—এই বোধ মানুষের একাকীত্ব ও ভয় দূর করে। এটি এক পরম নিরাপত্তার অনুভূতি দান করে যা মানসিক প্রশান্তির জন্য অপরিহার্য।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Immanent and Transcendent)

সগুণ রূপ:

সবার হাত-পা ও ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তিনি প্রকাশিত।

নির্গুণ রূপ:

সবকিছু ব্যাপ্ত করেও তিনি নির্লিপ্ত ও শুদ্ধ।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

এই শ্লোকের উপসংহার হলো—ঈশ্বর কোনো দূরবর্তী সত্তা নন, তিনি আমাদের নিশ্বাসের চেয়েও কাছের। বার্তাটি হলো—নিজেদের সংকীর্ণতা থেকে মুক্ত করুন। যখন আপনি অন্যের সাহায্যে হাত বাড়ান, জানবেন সেটি ঈশ্বরেরই হাত। যখন আপনি সত্য শোনেন, সেটি ঈশ্বরেরই কান। এই 'বিরাট' সত্য অনুভব করলে ঘৃণা ও স্বার্থপরতা চিরতরে মুছে যায়। এটাই সেই 'জ্ঞেয়' সত্য যা মানুষকে অজ্ঞানের অন্ধকার থেকে আলোর পথে নিয়ে যায়।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In this section of Chapter 13, Lord Krishna describes the 'Jneyam' (The Knowable)—the absolute Truth that is essential to realize. After discussing the means of knowledge, the Lord now defines the nature of the Supreme Brahman, the formless and all-pervading consciousness that exists in every atom of the cosmos.

📜 2. Transliteration

sarvataḥ pāṇi-pādaṃ tat sarvato ’kṣi-śiro-mukham |
sarvataḥ śrutimal loke sarvam āvṛtya tiṣṭhati || 14 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Sar-va-tah pā-ni-pā-dam tat
Sar-va-to-ak-shi-shi-ro-mu-kham
Sar-va-tah shru-ti-mal-lo-ke
Sar-vam-ā-vrit-ya tish-tha-ti

🏗️ 4. Structure of Verse

The verse uses physical metaphors to describe the Omnipresence of the Absolute. It unfolds in four logical steps:
1. Hands and feet everywhere (Power of Action).
2. Eyes, heads, and faces everywhere (Power of Vision and Intellect).
3. Ears everywhere (Power of Audition).
4. Pervading everything in the world (Existence).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word / Combination	Detailed Analysis (English)
Sarvataḥ	Everywhere / In all directions: Indicates the absence of spatial boundaries. The Divine is not restricted by coordinates.
Pāṇi-pādam	Hands and feet: 'Pani' represents the ability to act/create, and 'Pada' represents movement. Every movement in the universe is powered by Him.
Akṣi-śiro-mukham	Eyes, heads, and mouths: He sees through every eye, thinks through every brain, and is nourished through every mouth.
Śrutimat	Possessing ears: He is the witness to every sound, prayer, and silent vibration in the universe.
Loke	In the world: Within the manifested material and spiritual realms.
Sarvam āvṛtya	Pervading / Encompassing everything: Much like space encompasses air, Brahman surrounds and saturates all existence.
Tiṣṭhati	Exists / Remains established: He is the stable foundation of the changing world.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

Everywhere are His hands and feet, His eyes, heads, and faces; He has ears everywhere in the world, and He exists pervading everything.

2. Spiritual Inner Meaning:

Describing the Formless through Form: Why does Krishna use physical limbs to describe the formless Brahman? It is to signify that the limbs of all living beings are functionally the limbs of the Supreme. When a bird flies, it is the Divine 'wing' in motion. Universal Connectivity: This verse is a celebration of Non-Duality (Advaita). It teaches that God is not a remote entity but the very one experiencing life through our senses. He is the 'Macrocosmic Person' reflected in 'Microcosmic beings'.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Krishna is revealing to Arjuna that the ultimate Reality is not confined to a single person or place. It is a seamless consciousness that operates through every living creature and holds the entire universe in its awareness. He is the silent listener of every heart and the mover behind every hand.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 11.16	Arjuna describes the same infinite limbs during the Vishvarupa vision.
Verse 13.3	Krishna claims to be the 'Knower' in all fields.

🗝️ 9. Key Takeaways

• The Supreme Brahman is limitless and omnipresent.
• Our individual senses are mere subsets of the Universal Senses.
• The world exists *in* God, like a dream exists *in* a dreamer.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The Essence of the Upanishads: This verse directly mirrors the Svetasvatara Upanishad (3.16). It explains the science of 'Immanence'. We are like small cells in a vast 'Cosmic Body'. The word 'Avrutya' (encompassing/covering) is key. Just as gold 'covers' the existence of a ring (the ring is nothing but gold in a specific shape), Brahman encompasses the world. The world has no independent existence; it is a temporary vibration within the permanent consciousness of Brahman.

💼 11. Contemporary Relevance

In an age of profound loneliness, this verse provides a spiritual cure. It reminds us that we are never unwatched or unheard. It also fosters Universal Ethics—if everyone's face is His face, how can we hate or hurt anyone? It is the foundation of true empathy.

🧠 12. Psychological Meaning

Dissolving Alienation: Psychologically, the realization that we are part of a 'Single Integrated Intelligence' removes the fear of being small and insignificant. It provides a deep sense of 'Belongingness' to the entire Universe.

💡 13. Philosophical Meaning (The All-inclusive Reality)

Immanent (Within):

God present in every hand and eye of the living.

Transcendent (Beyond):

The Absolute Brahman which remains pure despite the world's chaos.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

The conclusion of Chapter 13, Verse 14 is that the Divine is not a person sitting in a distant heaven, but the very fabric of our immediate reality. The message is to expand our narrow vision. Every hand that helps is His hand. Every eye that cries is His eye. When we realize this 'Great Truth', our ego, hatred, and selfishness dissolve naturally. This is the 'Knowable' truth that liberates a human from the darkness of ignorance into the light of infinity. To know Him is to see Him in everyone.

|| Om Tat Sat ||

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