Adhyay 10, Sloka 15 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

SUPREME • GLORY • SELF-KNOWLEDGE

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥ १५ ॥

Chapter 10 • Verse 15

Indeed, You alone know Yourself by Your own internal potency, O Supreme Person, Origin of all, Lord of all beings, God of gods, Lord of the Universe!

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोकों में (10.12-14) अर्जुन ने स्वीकार किया कि कृष्ण ही 'परब्रह्म' हैं और न देवता, न दानव उन्हें जान सकते हैं। अब इस श्लोक में, अर्जुन एक अत्यंत महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाल रहे हैं: "केवल ईश्वर ही ईश्वर को जान सकता है।" साथ ही, वे भगवान को पाँच विशेष नामों से संबोधित कर उनकी महिमा गाते हैं।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

स्वयमेवात्मनात्मानं (svayam evātmanātmānaṁ) |
वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम (vettha tvaṁ puruṣottama) |
भूतभावन भूतेश (bhūta-bhāvana bhūteśa) |
देवदेव जगत्पते (deva-deva jagat-pate) || 10.15 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

स्वयम्-एव-आत्मना-आत्मानं (Svayam-eva-ātmanā-ātmānaṁ)
वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम (Vettha tvaṁ puruṣottama)
भूत-भावन भूतेश (Bhūta-bhāvana bhūteśa)
देव-देव जगत्-पते (Deva-deva jagat-pate)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक एक प्रार्थना है जिसमें पाँच संबोधन (Titles) हैं:
1. पुरुषोत्तम: हे पुरुषों में उत्तम (परम दिव्य पुरुष)।
2. भूतभावन: हे प्राणियों को उत्पन्न करने वाले।
3. भूतेश: हे प्राणियों के ईश्वर (मालिक)।
4. देवदेव: हे देवताओं के भी देव।
5. जगत्पते: हे संपूर्ण जगत के स्वामी।
मुख्य कथन: आप स्वयं ही अपने आप को जानते हैं।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
स्वयम् एव	आप स्वयं ही: किसी और की सहायता के बिना।
आत्मना आत्मानं	अपनी शक्ति से अपने को: अपने स्वरूप को।
वेत्थ त्वं	जानते हो आप: पूर्ण रूप से।
पुरुषोत्तम	हे पुरुषोत्तम: क्षर और अक्षर से परे।
भूत-भावन	हे प्राणियों के रचयिता: सब के मूल पिता।
भूत-ईश	हे प्राणियों के ईश्वर: सब के नियंता।
देव-देव	हे देवों के देव: महादेव, इन्द्र आदि के भी पूज्य।
जगत्-पते	हे जगत के स्वामी: ब्रह्मांड के रक्षक।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

हे प्राणियों को उत्पन्न करने वाले, हे प्राणियों के ईश्वर, हे देवों के देव और हे जगत के स्वामी पुरुषोत्तम! आप स्वयं ही अपने से अपने को जानते हैं।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

स्वयमेवात्मनात्मानं (Svayam eva...): सूर्य को देखने के लिए टॉर्च की जरूरत नहीं होती, वह अपने प्रकाश से ही दिखता है। वैसे ही, भगवान 'स्व-प्रकाश' (Self-illuminated) हैं। उन्हें वेदों या बुद्धि से नहीं मापा जा सकता। वे अपने आप को ही जानते हैं।

पाँच नामों का रहस्य: अर्जुन यहाँ भगवान की संप्रभुता (Sovereignty) के स्तर बता रहे हैं:
- भूतभावन: वे 'माँ' की तरह जन्मदाता हैं।
- भूतेश: वे 'पिता' की तरह पालक और शासक हैं।
- देवदेव: वे दिव्य शक्तियों के भी स्रोत हैं।
- जगत्पते: वे पूरे ब्रह्मांड के मालिक हैं।
- पुरुषोत्तम: इन सबसे ऊपर, वे एक 'व्यक्ति' (Person) हैं जिनसे प्रेम किया जा सकता है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

अर्जुन ने अपनी बुद्धि का अहंकार त्याग दिया है। वे स्वीकार करते हैं कि सीमित (मनुष्य) असीमित (ईश्वर) को नहीं समझ सकता। केवल भगवान की कृपा से या भगवान स्वयं ही अपनी महिमा को जानते हैं। यह पूर्ण समर्पण का श्लोक है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 10.2	"न मे विदुः सुरगणाः..." - देवता भी मुझे नहीं जानते।
श्लोक 11.53	"नाहं वेदैर्न तपसा..." - मुझे वेदों या तपस्या से नहीं देखा जा सकता।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• अज्ञेयता: भगवान को केवल भगवान ही पूर्णतः जानते हैं।
• पांच विशेषण: अर्जुन ने भगवान के विराट स्वरूप का वर्णन किया।
• समर्पण: अपनी बुद्धि की सीमा को स्वीकार करना ही ज्ञान की शुरुआत है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

पुरुषोत्तम योग: 'पुरुषोत्तम' शब्द सबसे महत्वपूर्ण है। यह बताता है कि भगवान केवल एक 'ऊर्जा' (Energy) नहीं हैं, बल्कि वे परम 'व्यक्ति' (Supreme Person) हैं। ऊर्जा को जाना जा सकता है (विज्ञान द्वारा), पर व्यक्ति को केवल प्रेम और संबंध से ही जाना जा सकता है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Intellectual Humility: विज्ञान आज ब्रह्मांड के 'पदार्थ' (Matter) को समझने की कोशिश कर रहा है, पर उसके 'स्रोत' (Source) को नहीं। हमें यह विनम्रता होनी चाहिए कि हमारी बुद्धि (Logic) की एक सीमा है। उस सीमा के आगे केवल श्रद्धा और अनुभव काम करते हैं।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Surrendering the Ego: अहंकार हमेशा हर चीज को 'समझना' और 'नियंत्रित' करना चाहता है। जब हम स्वीकार करते हैं कि "हे प्रभु, मैं आपको नहीं जान सकता, आप ही स्वयं को जानते हैं", तो मन का तनाव (Anxiety) खत्म हो जाता है और गहरी शांति मिलती है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Sva-Prakasha)

अगम्य (Unknowable):

इन्द्रियों और मन के लिए ईश्वर अगम्य हैं। उन्हें बाहर से नहीं देखा जा सकता।

स्व-संवेद्य (Self-Known):

ईश्वर केवल 'स्वयं' के द्वारा ही जाने जा सकते हैं। जब जीव ईश्वर के साथ एक हो जाता है, तभी वह उन्हें जान पाता है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

अर्जुन अब यह समझ चुके हैं कि कृष्ण साधारण सारथी नहीं हैं। इसलिए अगले श्लोकों में वे कृष्ण से उनकी 'विभूतियों' (Glories) के बारे में पूछेंगे, क्योंकि वे जानते हैं कि "केवल आप ही अपने बारे में बता सकते हैं।"

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকগুলিতে (১০.১২-১৪) অর্জুন স্বীকার করেছেন যে কৃষ্ণই 'পরব্রহ্ম' এবং দেবতা বা দানব কেউ তাঁকে জানতে পারে না। এখন এই শ্লোকে, অর্জুন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাচ্ছেন: "কেবল ঈশ্বরই ঈশ্বরকে জানতে পারেন।" সাথে সাথে, তিনি ভগবানকে পাঁচটি বিশেষ নামে সম্বোধন করে তাঁর মহিমা গাইছেন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

স্বয়মেবাত্মনাত্মানং বেত্থ ত্বং পুরুষোত্তম |
ভূতভাবন ভূতেশ দেবদেব জগৎপতে || ১০.১৫ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

স্বয়ম্-এব-আত্মনা-আত্মানং (Svayam-eva-ātmanā-ātmānaṁ)
বেত্থ ত্বং পুরুষোত্তম (Vettha tvaṁ puruṣottama)
ভূত-ভাবন ভূতেশ (Bhūta-bhāvana bhūteśa)
দেব-দেব জগৎ-পতে (Deva-deva jagat-pate)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি একটি প্রার্থনা যাতে পাঁচটি সম্বোধন (Titles) রয়েছে:
১. পুরুষোত্তম: হে পুরুষদের মধ্যে উত্তম (পরম দিব্য পুরুষ)।
২. ভূতভাবন: হে প্রাণীদের উৎপন্নকারী।
৩. ভূতেশ: হে প্রাণীদের ঈশ্বর (মালিক)।
৪. দেবদেব: হে দেবতাদেরও দেব।
৫. জগৎপতে: হে সমগ্র জগতের স্বামী।
মূল বক্তব্য: আপনি নিজেই নিজেকে জানেন।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
স্বয়ম্ এব	আপনি নিজেই: অন্য কারও সাহায্য ছাড়া।
আত্মনা আত্মানং	নিজের শক্তিতে নিজেকে: নিজের স্বরূপকে।
বেত্থ ত্বং	জানেন আপনি: সম্পূর্ণরূপে।
পুরুষোত্তম	হে পুরুষোত্তম: ক্ষর এবং অক্ষরের ঊর্ধ্বে।
ভূত-ভাবন	হে প্রাণীদের রচয়িতা: সকলের মূল পিতা।
ভূত-ঈশ	হে প্রাণীদের ঈশ্বর: সকলের নিয়ন্তা।
দেব-দেব	হে দেবতাদের দেব: মহাদেব, ইন্দ্র আদিরও পূজ্য।
জগৎ-পতে	হে জগতের স্বামী: ব্রহ্মাণ্ডের রক্ষক।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

হে প্রাণীদের উৎপন্নকারী, হে প্রাণীদের ঈশ্বর, হে দেবতাদের দেব এবং হে জগতের স্বামী পুরুষোত্তম! আপনি নিজেই নিজেকে জানেন।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

স্বয়মেবাত্মনাত্মানং (Svayam eva...): সূর্যকে দেখার জন্য টর্চের প্রয়োজন হয় না, সে নিজের আলোতেই দৃশ্যমান। তেমনই, ভগবান 'স্ব-প্রকাশ' (Self-illuminated)। তাঁকে বেদ বা বুদ্ধি দিয়ে মাপা যায় না। তিনি নিজেকে নিজেই জানেন।

পাঁচটি নামের রহস্য: অর্জুন এখানে ভগবানের সার্বভৌমত্বের (Sovereignty) স্তরগুলি বলছেন:
- ভূতভাবন: তিনি 'মা'-এর মতো জন্মদাতা।
- ভূতেশ: তিনি 'পিতা'-র মতো পালক ও শাসক।
- দেবদেব: তিনি দিব্য শক্তিগুলিরও উৎস।
- জগৎপতে: তিনি পুরো ব্রহ্মাণ্ডের মালিক।
- পুরুষোত্তম: এসবের ঊর্ধ্বে, তিনি এক 'ব্যক্তি' (Person) যাঁর সাথে প্রেম করা যায়।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

অর্জুন তাঁর বুদ্ধির অহংকার ত্যাগ করেছেন। তিনি স্বীকার করছেন যে সীমিত (মানুষ) অসীমকে (ঈশ্বর) বুঝতে পারে না। কেবল ভগবানের কৃপায় বা ভগবান স্বয়ংই তাঁর মহিমা জানেন। এটি পূর্ণ সমর্পণের শ্লোক।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ১০.২	"ন মে বিদুঃ সুরগণাঃ..." - দেবতারাও আমাকে জানেন না।
শ্লোক ১১.৫৩	"নাহং বেদৈর্ন তপসা..." - আমাকে বেদ বা তপস্যার দ্বারা দেখা যায় না।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• অজ্ঞেয়তা: ভগবানকে কেবল ভগবানই সম্পূর্ণরূপে জানেন।
• পাঁচটি বিশেষণ: অর্জুন ভগবানের বিরাট স্বরূপ বর্ণনা করলেন।
• সমর্পণ: নিজের বুদ্ধির সীমা স্বীকার করাই জ্ঞানের শুরু।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

পুরুষোত্তম যোগ: 'পুরুষোত্তম' শব্দটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি জানায় যে ভগবান কেবল একটি 'শক্তি' (Energy) নন, বরং তিনি পরম 'ব্যক্তি' (Supreme Person)। শক্তিকে জানা যায় (বিজ্ঞান দ্বারা), কিন্তু ব্যক্তিকে কেবল প্রেম ও সম্পর্কের মাধ্যমেই জানা যায়।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Intellectual Humility: বিজ্ঞান আজ ব্রহ্মাণ্ডের 'পদার্থ' (Matter) বোঝার চেষ্টা করছে, কিন্তু তার 'উৎস' (Source) নয়। আমাদের এই বিনম্রতা থাকা উচিত যে আমাদের বুদ্ধির (Logic) একটি সীমা আছে। সেই সীমার পরে কেবল শ্রদ্ধা ও অনুভব কাজ করে।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Surrendering the Ego: অহংকার সর্বদা সবকিছু 'বুঝতে' এবং 'নিয়ন্ত্রণ' করতে চায়। যখন আমরা স্বীকার করি যে "হে প্রভু, আমি আপনাকে জানতে পারি না, আপনিই নিজেকে জানেন", তখন মনের চাপ (Anxiety) শেষ হয়ে যায় এবং গভীর শান্তি মেলে।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Sva-Prakasha)

অগম্য (Unknowable):

ইন্দ্রিয় ও মনের কাছে ঈশ্বর অগম্য। তাঁকে বাইরে থেকে দেখা যায় না।

স্ব-সংবেদ্য (Self-Known):

ঈশ্বর কেবল 'নিজেই' নিজেকে জানতে পারেন। যখন জীব ঈশ্বরের সাথে এক হয়, তখনই সে তাঁকে জানতে পারে।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

অর্জুন এখন বুঝে গেছেন যে কৃষ্ণ সাধারণ সারথি নন। তাই পরবর্তী শ্লোকগুলিতে তিনি কৃষ্ণের কাছে তাঁর 'বিভূতি' (Glories) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, কারণ তিনি জানেন যে "কেবল আপনিই আপনার সম্পর্কে বলতে পারেন।"

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verses (10.12-14), Arjuna accepted Krishna as the Supreme Truth and admitted that neither gods nor demons know Him. Now, in this verse, Arjuna reaches a profound conclusion: "Only God can know God." He addresses Krishna with five magnificent titles to glorify His sovereignty.

📜 2. Transliteration

svayam evātmanātmānaṁ vettha tvaṁ puruṣottama |
bhūta-bhāvana bhūteśa deva-deva jagat-pate || 10.15 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Svayam-eva-ātmanā-ātmānaṁ
Vettha tvaṁ puruṣottama
Bhūta-bhāvana bhūteśa
Deva-deva jagat-pate

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse is a prayer containing five specific addresses (Titles):
1. Purushottama: O Supreme Person.
2. Bhuta-bhavana: O Creator of beings.
3. Bhutesha: O Lord/Controller of beings.
4. Deva-deva: O God of gods.
5. Jagat-pate: O Lord of the Universe.
Core Statement: You alone know Yourself by Your own internal potency.

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Svayam eva	You Yourself alone: Without external aid.
Atmana Atmanam	By Yourself, Yourself: By Your own potency, You know Your nature.
Vettha Tvam	You know: Only You understand.
Purushottama	O Supreme Person: Beyond the fallible and infallible.
Bhuta-bhavana	O Origin of all: The Creator/Father of beings.
Bhutesha	O Lord of all: The Controller/Ruler.
Deva-deva	O God of gods: Worshipable even by Indra and Shiva.
Jagat-pate	O Lord of the Universe: The owner of the cosmos.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

Indeed, You alone know Yourself by Your own internal potency, O Supreme Person, Origin of all, Lord of all beings, God of gods, Lord of the Universe!

2. Spiritual Inner Meaning:

Svayam eva (You Alone): To see the sun, you don't need a flashlight; the sun is visible by its own light. Similarly, God is *Sva-prakasha* (Self-illuminated). He cannot be measured by Vedas or intellect. He knows Himself.

The Hierarchy of Titles: Arjuna maps out the sovereignty of God:
- Bhuta-bhavana: He creates (Like a Mother).
- Bhutesha: He rules/sustains (Like a Father).
- Deva-deva: He is the source of all divine power.
- Jagat-pate: He owns the real estate of the cosmos.
- Purushottama: Above all, He is a 'Person' with whom we can relate.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Arjuna surrenders his intellectual pride. He admits that the finite (human) cannot comprehend the Infinite (God). Only by God's grace, or God Himself, can the Divine mystery be known. This is a verse of total surrender.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 10.2	"Na me viduh sura-ganah..." - Even the gods do not know Me.
Verse 11.53	"Naham vedair na tapasa..." - I cannot be seen by Vedas or austerity.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Self-Knowledge: Only God knows God perfectly.
• Grand Titles: Arjuna acknowledges Krishna as the source, ruler, and Supreme Person.
• Humility: Accepting the limit of our intellect is the start of true wisdom.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The Personal God: The title 'Purushottama' is crucial. It signifies that God is not just an abstract energy or void. He is the Supreme *Person*. Energy can be studied, but a Person can only be known through relationship and love.

💼 11. Contemporary Relevance

Intellectual Humility: Science today tries to understand the 'matter' of the universe, but not the 'Source'. We must have the humility to admit that logic has a limit. Beyond that limit, only faith and experience work.

🧠 12. Psychological Meaning

Surrendering the Ego: The ego always wants to 'figure out' and 'control' everything. When we admit, "Oh Lord, I cannot figure You out, only You know," the anxiety of the mind dissolves, leading to deep peace.

💡 13. Philosophical Meaning (Sva-Prakasha)

Agamya (Unknowable):

God is unknowable to the senses and the mind. He cannot be observed from the outside.

Sva-Samvedya (Self-Known):

God is known only by Himself. Only when the soul becomes one with God's will, does it know Him.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

Arjuna has realized that Krishna is no ordinary charioteer. Therefore, in the following verses, he will ask Krishna to describe His *Vibhutis* (Opulences), because he knows that "Only You are qualified to speak about Yourself."

|| Om Tat Sat ||

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