Chapter 7 • Verse 9
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥ ९ ॥
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥ ९ ॥
1 लिप्यंतरण
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥ ९ ॥
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥ ९ ॥
2 शुद्ध उच्चारण मार्गदर्शन
पंक्ति १: पु-ण्यो ग-न्धः पृ-थि-व्या-ं च ते-ज-श्-चा-स्मि वि-भा-व-सौ ।
(ध्यान दें: 'तेजश्चास्मि' = तेजः + च + अस्मि; 'विभावसौ' में 'सौ' दीर्घ है)
पंक्ति २: जी-व-नं स-र्व-भू-ते-षु त-प-श्-चा-स्मि त-प-स्वि-षु ।
(ध्यान दें: 'तपश्चास्मि' = तपः + च + अस्मि; 'तपस्विषु' में 'षु' हलंत है)
(ध्यान दें: 'तेजश्चास्मि' = तेजः + च + अस्मि; 'विभावसौ' में 'सौ' दीर्घ है)
पंक्ति २: जी-व-नं स-र्व-भू-ते-षु त-प-श्-चा-स्मि त-प-स्वि-षु ।
(ध्यान दें: 'तपश्चास्मि' = तपः + च + अस्मि; 'तपस्विषु' में 'षु' हलंत है)
3 संयुक्त / पोर्टमांटू शब्दार्थ
| संस्कृत शब्द | हिंदी अर्थ |
|---|---|
| पुण्यो गन्धः | पुण्य (सुगन्धित) गन्ध। |
| पृथिव्यां च | और पृथ्वी में। |
| तेजः च अस्मि | तेज (प्रकाश, ऊर्जा) मैं हूँ। |
| विभावसौ | अग्नि में। |
| जीवनम् | जीवन शक्ति, प्राण। |
| सर्वभूतेषु | समस्त प्राणियों में। |
| तपः च अस्मि | तप (तपस्या, ताप) मैं हूँ। |
| तपस्विषु | तपस्वियों (तप करने वालों) में। |
4 पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ
पंक्ति १: पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
अर्थ: पृथ्वी में सुगन्ध मैं हूँ और अग्नि में तेज (ऊष्मा व प्रकाश) मैं हूँ।
पंक्ति २: जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ।
अर्थ: समस्त प्राणियों में जीवन शक्ति मैं हूँ और तपस्वियों में तप (तपस्या का सामर्थ्य) मैं हूँ।
अर्थ: पृथ्वी में सुगन्ध मैं हूँ और अग्नि में तेज (ऊष्मा व प्रकाश) मैं हूँ।
पंक्ति २: जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ।
अर्थ: समस्त प्राणियों में जीवन शक्ति मैं हूँ और तपस्वियों में तप (तपस्या का सामर्थ्य) मैं हूँ।
5 सम्पूर्ण श्लोक का सरल अर्थ
श्रीभगवान ने कहा – पृथ्वी में सुगन्ध के रूप में मैं हूँ, अग्नि में तेज (ऊर्जा और प्रकाश) के रूप में मैं हूँ। समस्त प्राणियों में जीवन शक्ति के रूप में मैं हूँ और तप करने वाले तपस्वियों में तपस्या के सामर्थ्य के रूप में मैं हूँ।
6 गहरा आध्यात्मिक अर्थ
यह श्लोक भगवान के विराट स्वरूप के और अधिक सूक्ष्म पहलुओं को प्रकट करता है। प्रत्येक उदाहरण एक विशेष गुण या शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है:
१. पृथिव्यां पुण्यो गन्धः – पृथ्वी में सात्विक सुगन्ध भगवान की पवित्रता और आकर्षण शक्ति का प्रतीक है। यह उनकी भौतिक सृष्टि में व्याप्त दिव्यता है।
२. विभावसौ तेजः – अग्नि में तेज (ऊष्मा और प्रकाश) भगवान की शुद्धिकारक, रूपांतरकारक और ज्ञानप्रदायक शक्ति है। अग्नि सब कुछ भस्म करके पुनः नवजीवन देती है।
३. सर्वभूतेषु जीवनम् – समस्त प्राणियों में जीवन शक्ति (प्राण) भगवान की ही चेतना का स्पंदन है। यह वह मूल आधार है जो जड़ शरीर को सजीव बनाता है।
४. तपस्विषु तपः – तपस्वियों में तप (तपस्या का सामर्थ्य, सहनशीलता और एकाग्रता) भगवान की ही कृपा से प्राप्त होता है। सच्चा तप उनकी ओर लगी हुई चेतना है।
गहरा संदेश यह है कि भगवान प्रकृति के गुणों के परे, उन गुणों के मूल स्रोत हैं। वे ही वह शक्ति हैं जो गन्ध को सुगन्धित, अग्नि को तेजस्वी, प्राणी को चेतन और साधक को तपस्वी बनाती है। यह ज्ञान भगवान को समस्त गुणों एवं क्रियाओं के अंतर्यामी के रूप में पहचानने का मार्ग दिखाता है।
१. पृथिव्यां पुण्यो गन्धः – पृथ्वी में सात्विक सुगन्ध भगवान की पवित्रता और आकर्षण शक्ति का प्रतीक है। यह उनकी भौतिक सृष्टि में व्याप्त दिव्यता है।
२. विभावसौ तेजः – अग्नि में तेज (ऊष्मा और प्रकाश) भगवान की शुद्धिकारक, रूपांतरकारक और ज्ञानप्रदायक शक्ति है। अग्नि सब कुछ भस्म करके पुनः नवजीवन देती है।
३. सर्वभूतेषु जीवनम् – समस्त प्राणियों में जीवन शक्ति (प्राण) भगवान की ही चेतना का स्पंदन है। यह वह मूल आधार है जो जड़ शरीर को सजीव बनाता है।
४. तपस्विषु तपः – तपस्वियों में तप (तपस्या का सामर्थ्य, सहनशीलता और एकाग्रता) भगवान की ही कृपा से प्राप्त होता है। सच्चा तप उनकी ओर लगी हुई चेतना है।
गहरा संदेश यह है कि भगवान प्रकृति के गुणों के परे, उन गुणों के मूल स्रोत हैं। वे ही वह शक्ति हैं जो गन्ध को सुगन्धित, अग्नि को तेजस्वी, प्राणी को चेतन और साधक को तपस्वी बनाती है। यह ज्ञान भगवान को समस्त गुणों एवं क्रियाओं के अंतर्यामी के रूप में पहचानने का मार्ग दिखाता है।
১ লিপ্যন্তরণ
পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ ।
জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু ॥ ৯ ॥
জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু ॥ ৯ ॥
২ সঠিক উচ্চারণ নির্দেশিকা
পংক্তি ১: পু-ণ্যো গ-ন্ধঃ পৃ-থি-ব্যা-ং চ তে-জ-শ্-চা-স্মি বি-ভা-ব-সৌ ।
(দ্রষ্টব্য: 'তেজশ্চাস্মি' = তেজঃ + চ + অস্মি; 'বিভাবসৌ' এ 'সৌ' দীর্ঘ)
পংক্তি ২: জী-ব-নং স-র্ব-ভূ-তে-ষু ত-প-শ্-চা-স্মি ত-প-স্বি-ষু ।
(দ্রষ্টব্য: 'তপশ্চাস্মি' = তপঃ + চ + অস্মি; 'তপস্বিষু' এ 'ষু' হলন্ত)
(দ্রষ্টব্য: 'তেজশ্চাস্মি' = তেজঃ + চ + অস্মি; 'বিভাবসৌ' এ 'সৌ' দীর্ঘ)
পংক্তি ২: জী-ব-নং স-র্ব-ভূ-তে-ষু ত-প-শ্-চা-স্মি ত-প-স্বি-ষু ।
(দ্রষ্টব্য: 'তপশ্চাস্মি' = তপঃ + চ + অস্মি; 'তপস্বিষু' এ 'ষু' হলন্ত)
৩ যৌগিক শব্দার্থ
| মূল শব্দ | বাংলা অর্থ |
|---|---|
| পুণ্যো গন্ধঃ | পুণ্য (সুগন্ধি) গন্ধ। |
| পৃথিব্যাং চ | এবং পৃথিবীতে। |
| তেজঃ চ অস্মি | তেজ (আলো, শক্তি) আমি। |
| বিভাবসৌ | অগ্নিতে। |
| জীবনম্ | জীবন শক্তি, প্রাণ। |
| সর্বভূতেষু | সমস্ত প্রাণীতে। |
| তপঃ চ অস্মি | তপ (তপস্যা, তাপ) আমি। |
| তপস্বিষু | তপস্বীদের (তপ করা যাদের) মধ্যে। |
৪ পংক্তি-অনুযায়ী অর্থ
পংক্তি ১: পুণ্যো গন্ধঃ পৃথিব্যাং চ তেজশ্চাস্মি বিভাবসৌ ।
অর্থ: পৃথিবীতে সুগন্ধ আমি এবং অগ্নিতে তেজ (উষ্ণতা ও আলো) আমি।
পংক্তি ২: জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু ।
অর্থ: সমস্ত প্রাণীতে জীবন শক্তি আমি এবং তপস্বীদের মধ্যে তপ (তপস্যার সামর্থ্য) আমি।
অর্থ: পৃথিবীতে সুগন্ধ আমি এবং অগ্নিতে তেজ (উষ্ণতা ও আলো) আমি।
পংক্তি ২: জীবনং সর্বভূতেষু তপশ্চাস্মি তপস্বিষু ।
অর্থ: সমস্ত প্রাণীতে জীবন শক্তি আমি এবং তপস্বীদের মধ্যে তপ (তপস্যার সামর্থ্য) আমি।
৫ সম্পূর্ণ শ্লোকের সারমর্ম
শ্রীভগবান বললেন – পৃথিবীতে সুগন্ধ রূপে আমি, অগ্নিতে তেজ (শক্তি ও আলো) রূপে আমি। সমস্ত প্রাণীতে জীবন শক্তি রূপে আমি এবং তপ করা তপস্বীদের মধ্যে তপস্যার সামর্থ্য রূপে আমি।
“আমি পৃথিবীর পবিত্র গন্ধ; অগ্নির মধ্যে আমিই দীপ্তি; সকল জীবের মধ্যে যে জীবনশক্তি — তা আমিই; আর তপস্বীদের মধ্যে যে তপস্যা — সেটাও আমিই।”
“আমি পৃথিবীর পবিত্র গন্ধ; অগ্নির মধ্যে আমিই দীপ্তি; সকল জীবের মধ্যে যে জীবনশক্তি — তা আমিই; আর তপস্বীদের মধ্যে যে তপস্যা — সেটাও আমিই।”
৬ গভীর আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা
এই শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলছেন,
জগতের প্রতিটি পবিত্র, জীবন্ত ও দীপ্তিময় শক্তিই তাঁর রূপ।
* পৃথিবীর গন্ধ — ধৈর্য, স্থিরতা, পবিত্রতার প্রতীক।
* অগ্নির তেজ — শক্তি, উদ্যম, ধ্বংস ও সৃষ্টির দ্বৈত ভূমিকা।
* সকল জীবের জীবনশক্তি — সেই অদৃশ্য প্রাণধারা যা প্রতিটি সত্ত্বাকে সচল রাখে।
* তপস্বীদের তপস্যা — আত্মসংযম, সাধনা, শুদ্ধতার আগুন — সবই কৃষ্ণরূপ।
এতে বোঝা যায় — ঈশ্বর আলাদা কেউ নন,
বরং পৃথিবীর প্রতিটি পবিত্র অনুভূতি, প্রতিটি জীবনের স্পন্দন,
এবং প্রতিটি সত্যসাধনার মধ্যেই তাঁর প্রকাশ।
এই শ্লোকটি ভগবানের বিরাট স্বরূপের আরও সূক্ষ্ম দিকগুলি উদ্ঘাটিত করে। প্রতিটি উদাহরণ একটি বিশেষ গুণ বা শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে:
১. পৃথিব্যাং পুণ্যো গন্ধঃ – পৃথিবীতে সাত্ত্বিক সুগন্ধ ভগবানের পবিত্রতা ও আকর্ষণ শক্তির প্রতীক। এটি তাঁর ভৌত সৃষ্টিতে ব্যাপ্ত দিব্যতা।
২. বিভাবসৌ তেজঃ – অগ্নিতে তেজ (উষ্ণতা ও আলো) ভগবানের শোধনকারী, রূপান্তরকারী ও জ্ঞানদায়ক শক্তি। অগ্নি সব কিছু ভস্ম করে পুনরায় নবজীবন দেয়।
৩. সর্বভূতেষু জীবনম্ – সমস্ত প্রাণীতে জীবন শক্তি (প্রাণ) ভগবানেরই চেতনার স্পন্দন। এটি সেই মৌলিক ভিত্তি যা জড় দেহকে সজীব করে।
৪. তপস্বিষু তপঃ – তপস্বীদের মধ্যে তপ (তপস্যার সামর্থ্য, সহনশীলতা ও একাগ্রতা) ভগবানেরই কৃপা থেকে প্রাপ্ত হয়। সত্যিকারের তপ হল তাঁর দিকে নিবদ্ধ চেতনা।
গভীর বার্তা হল এই যে, ভগবান প্রকৃতির গুণাবলীর উর্ধ্বে, সেই গুণাবলীর মূল উৎস। তিনিই সেই শক্তি যা গন্ধকে সুগন্ধি, অগ্নিকে তেজস্বী, প্রাণীকে চেতন এবং সাধককে তপস্বী করেন। এই জ্ঞান ভগবানকে সমস্ত গুণ ও ক্রিয়ার অন্তর্যামী রূপে চিনতে পথ দেখায়।
জগতের প্রতিটি পবিত্র, জীবন্ত ও দীপ্তিময় শক্তিই তাঁর রূপ।
* পৃথিবীর গন্ধ — ধৈর্য, স্থিরতা, পবিত্রতার প্রতীক।
* অগ্নির তেজ — শক্তি, উদ্যম, ধ্বংস ও সৃষ্টির দ্বৈত ভূমিকা।
* সকল জীবের জীবনশক্তি — সেই অদৃশ্য প্রাণধারা যা প্রতিটি সত্ত্বাকে সচল রাখে।
* তপস্বীদের তপস্যা — আত্মসংযম, সাধনা, শুদ্ধতার আগুন — সবই কৃষ্ণরূপ।
এতে বোঝা যায় — ঈশ্বর আলাদা কেউ নন,
বরং পৃথিবীর প্রতিটি পবিত্র অনুভূতি, প্রতিটি জীবনের স্পন্দন,
এবং প্রতিটি সত্যসাধনার মধ্যেই তাঁর প্রকাশ।
এই শ্লোকটি ভগবানের বিরাট স্বরূপের আরও সূক্ষ্ম দিকগুলি উদ্ঘাটিত করে। প্রতিটি উদাহরণ একটি বিশেষ গুণ বা শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে:
১. পৃথিব্যাং পুণ্যো গন্ধঃ – পৃথিবীতে সাত্ত্বিক সুগন্ধ ভগবানের পবিত্রতা ও আকর্ষণ শক্তির প্রতীক। এটি তাঁর ভৌত সৃষ্টিতে ব্যাপ্ত দিব্যতা।
২. বিভাবসৌ তেজঃ – অগ্নিতে তেজ (উষ্ণতা ও আলো) ভগবানের শোধনকারী, রূপান্তরকারী ও জ্ঞানদায়ক শক্তি। অগ্নি সব কিছু ভস্ম করে পুনরায় নবজীবন দেয়।
৩. সর্বভূতেষু জীবনম্ – সমস্ত প্রাণীতে জীবন শক্তি (প্রাণ) ভগবানেরই চেতনার স্পন্দন। এটি সেই মৌলিক ভিত্তি যা জড় দেহকে সজীব করে।
৪. তপস্বিষু তপঃ – তপস্বীদের মধ্যে তপ (তপস্যার সামর্থ্য, সহনশীলতা ও একাগ্রতা) ভগবানেরই কৃপা থেকে প্রাপ্ত হয়। সত্যিকারের তপ হল তাঁর দিকে নিবদ্ধ চেতনা।
গভীর বার্তা হল এই যে, ভগবান প্রকৃতির গুণাবলীর উর্ধ্বে, সেই গুণাবলীর মূল উৎস। তিনিই সেই শক্তি যা গন্ধকে সুগন্ধি, অগ্নিকে তেজস্বী, প্রাণীকে চেতন এবং সাধককে তপস্বী করেন। এই জ্ঞান ভগবানকে সমস্ত গুণ ও ক্রিয়ার অন্তর্যামী রূপে চিনতে পথ দেখায়।
1 Transliteration
puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṁ ca tejaś cāsmi vibhāvasau |
jīvanaṁ sarva-bhūteṣu tapaś cāsmi tapasviṣu || 9 ||
jīvanaṁ sarva-bhūteṣu tapaś cāsmi tapasviṣu || 9 ||
2 Pronunciation Guide
Line 1: pu-ṇyo gan-dhaḥ pṛ-thi-vyāṁ ca te-jaś cā-smi vi-bhā-va-sau.
(Note: 'tejaś cāsmi' = tejaḥ + ca + asmi; 'vibhāvasau' has a long 'au')
Line 2: jī-va-naṁ sar-va-bhū-te-ṣu ta-paś cā-smi ta-pa-svi-ṣu.
(Note: 'tapaś cāsmi' = tapaḥ + ca + asmi; 'tapasviṣu' ends with a short 'u')
(Note: 'tejaś cāsmi' = tejaḥ + ca + asmi; 'vibhāvasau' has a long 'au')
Line 2: jī-va-naṁ sar-va-bhū-te-ṣu ta-paś cā-smi ta-pa-svi-ṣu.
(Note: 'tapaś cāsmi' = tapaḥ + ca + asmi; 'tapasviṣu' ends with a short 'u')
3 Word Meanings
| Sanskrit Term | English Meaning |
|---|---|
| puṇyaḥ gandhaḥ | The pure/fragrant scent. |
| pṛthivyām ca | And in the earth. |
| tejaḥ ca asmi | I am the brilliance/energy. |
| vibhāvasau | In fire. |
| jīvanam | The life force, vitality. |
| sarva-bhūteṣu | In all living beings. |
| tapaḥ ca asmi | I am the austerity/penance. |
| tapasviṣu | In the ascetics (those who perform penance). |
4 Line-by-Line Meaning
Line 1: puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṁ ca tejaś cāsmi vibhāvasau |
Meaning: I am the pure fragrance in the earth, and I am the brilliance in fire.
Line 2: jīvanaṁ sarva-bhūteṣu tapaś cāsmi tapasviṣu |
Meaning: I am the life force in all living beings, and I am the austerity in the ascetics.
Meaning: I am the pure fragrance in the earth, and I am the brilliance in fire.
Line 2: jīvanaṁ sarva-bhūteṣu tapaś cāsmi tapasviṣu |
Meaning: I am the life force in all living beings, and I am the austerity in the ascetics.
5 Final Meaning of the Sloka
The Blessed Lord said: I am the pure fragrance in the earth, the brilliance in fire, the life force in all living beings, and the austerity in the ascetics.
“I am the sacred fragrance of the earth; I am the brilliance in fire; I am the life-force present in all beings; And I am the austerity within the ascetics.”
“I am the sacred fragrance of the earth; I am the brilliance in fire; I am the life-force present in all beings; And I am the austerity within the ascetics.”
6 Deep Spiritual Insight
Krishna reveals that divinity is not distant —
it pulsates within every sacred element of creation.
* The fragrance of earth symbolizes purity and grounding.
* The fire’s brilliance represents energy, transformation, and illumination.
* The life-force is the hidden divine presence in every creature.
* The austerity of ascetics is the divine principle of discipline, purity, and inner elevation.
Thus the Lord teaches:
“Wherever there is purity, life, brilliance, and self-control — know that I am there.”
This verse continues to reveal the Lord's immanence through more subtle and profound aspects of creation. Each example symbolizes a divine quality or power:
1. Fragrance in earth: The earth's pure, pleasant fragrance (puṇyaḥ gandhaḥ) represents the Lord's quality of sanctity, attraction, and the subtle, pleasing essence that permeates His material energy. It signifies divinity inherent in matter.
2. Brilliance in fire: Fire's brilliance and heat (tejaḥ) symbolize the Lord's power of purification, transformation, illumination (knowledge), and consumption of impurities. Fire represents divine energy that destroys ignorance and refines consciousness.
3. Life force in all beings: The animating principle (jīvanam), or prāṇa, in every creature is a direct spark of the Lord's own consciousness. It is the fundamental difference between a living body and a dead one—the presence of the divine spark.
4. Austerity in ascetics: The capacity for sustained austerity (tapaḥ)—the heat of discipline, focus, and sacrifice—in genuine seekers is itself a gift and manifestation of the Lord's energy. True tapas is the focused channeling of consciousness toward the Divine.
The deep teaching is that the Lord is not just the object of worship; He is the very capacity and power (śakti) within the worshipper and the worshipped. He is the source of all qualities. Recognizing Him as the essence within every experience—from the earth's fragrance to the ascetic's fervor—is to practice sādhana with the vision of unity (advaya-jñāna).
it pulsates within every sacred element of creation.
* The fragrance of earth symbolizes purity and grounding.
* The fire’s brilliance represents energy, transformation, and illumination.
* The life-force is the hidden divine presence in every creature.
* The austerity of ascetics is the divine principle of discipline, purity, and inner elevation.
Thus the Lord teaches:
“Wherever there is purity, life, brilliance, and self-control — know that I am there.”
This verse continues to reveal the Lord's immanence through more subtle and profound aspects of creation. Each example symbolizes a divine quality or power:
1. Fragrance in earth: The earth's pure, pleasant fragrance (puṇyaḥ gandhaḥ) represents the Lord's quality of sanctity, attraction, and the subtle, pleasing essence that permeates His material energy. It signifies divinity inherent in matter.
2. Brilliance in fire: Fire's brilliance and heat (tejaḥ) symbolize the Lord's power of purification, transformation, illumination (knowledge), and consumption of impurities. Fire represents divine energy that destroys ignorance and refines consciousness.
3. Life force in all beings: The animating principle (jīvanam), or prāṇa, in every creature is a direct spark of the Lord's own consciousness. It is the fundamental difference between a living body and a dead one—the presence of the divine spark.
4. Austerity in ascetics: The capacity for sustained austerity (tapaḥ)—the heat of discipline, focus, and sacrifice—in genuine seekers is itself a gift and manifestation of the Lord's energy. True tapas is the focused channeling of consciousness toward the Divine.
The deep teaching is that the Lord is not just the object of worship; He is the very capacity and power (śakti) within the worshipper and the worshipped. He is the source of all qualities. Recognizing Him as the essence within every experience—from the earth's fragrance to the ascetic's fervor—is to practice sādhana with the vision of unity (advaya-jñāna).
No comments:
Post a Comment