Adhyay 3, Sloka 25 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

DHARMA • WISDOM • LIBERATION

सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ३-२५ ॥

Chapter 3 • Verse 25

As the ignorant perform their duties with attachment to results, the learned may similarly act, but without attachment, for the sake of leading people on the right path.

[ IMAGE 2: Illustration of Ignorant vs Wise Acting ]
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🚩 1. श्लोक का संदर्भ एवं महत्व

पिछले श्लोक में कृष्ण ने कहा कि वे लोक-कल्याण के लिए कर्म करते हैं। अब इस श्लोक (3.25) में वे ज्ञानी (The Wise) और अज्ञानी (The Ignorant) के बीच का अंतर स्पष्ट करते हैं। दोनों बाहर से एक जैसा काम करते हैं, लेकिन उनकी 'आंतरिक भावना' (Inner Attitude) में जमीन-आसमान का फर्क होता है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो |
Saktāḥ karmaṇyavidvāṁso |
यथा कुर्वन्ति भारत |
Yathā kurvanti bhārata |
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्त- |
Kuryādvidvāṁstathāsakta- |
श्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् || ३.२५ ||
Ścikīrṣurlokasaṅgraham || 3.25 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

सक्ताः कर्मण्य्-अविद्वांसो (Saktāḥ karmaṇy-avidvāṁso)
यथा कुर्वन्ति भारत (Yathā kurvanti bhārata)
कुर्याद्-विद्वांस्-तथा-असक्तश् (Kuryād-vidvāns-tathā-sak-tash)
चिकीर्षुर्-लोक-संग्रहम् (Chikīrshur-loka-sangraham)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यहाँ तुलना (Comparison) की गई है:
1. अविद्वांसः (अज्ञानी): कर्म में आसक्त होकर (Saktah) कार्य करता है।
2. विद्वान् (ज्ञानी): अनासक्त होकर (Asaktah) कार्य करता है।
3. उद्देश्य: अज्ञानी 'स्वार्थ' के लिए करता है, ज्ञानी 'लोकसंग्रह' (जगत कल्याण) के लिए।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	भावार्थ
सक्ताः	आसक्त हुए	Attached
अविद्वांसः	अज्ञानी जन	The ignorant
यथा	जिस प्रकार	Just as
कुर्यात्	करना चाहिए	Should act
विद्वान्	ज्ञानी पुरुष	The wise
तथा	उसी प्रकार	Similarly
चिकीर्षुः	इच्छा वाला	Desiring

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या (Line-by-Line)

पंक्ति 1: "सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत"

अर्थ: हे भारत! कर्म में आसक्त हुए अज्ञानीजन जिस प्रकार कर्म करते हैं...
सूक्ष्म अर्थ: अज्ञानी व्यक्ति कर्म से चिपका रहता है। उसे लगता है "मैं कर रहा हूँ" और "फल मुझे मिलना चाहिए"। वह कर्म को 'बोझ' या 'मजबूरी' समझकर नहीं, बल्कि लोभ (Greed) के कारण करता है। उसकी सक्रियता का ईंधन (Fuel) 'कामना' है।

पंक्ति 2: "कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम्"

अर्थ: आसक्ति रहित विद्वान भी लोकसंग्रह करना चाहता हुआ उसी प्रकार कर्म करे।
सूक्ष्म अर्थ: कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी को कर्म छोड़ना नहीं चाहिए, बल्कि अज्ञानी की तरह ही जोश और उत्साह से काम करना चाहिए। फर्क सिर्फ इतना है कि ज्ञानी का उद्देश्य 'अपना पेट भरना' नहीं, बल्कि 'दुनिया को राह दिखाना' (लोकसंग्रह) है। बाहर से दोनों एक जैसे दिख सकते हैं, पर भीतर से जमीन-आसमान का अंतर है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ एवं गूढ़ व्याख्या

A. शाब्दिक अर्थ:

जिस प्रकार अज्ञानी फल की आसक्ति से कर्म करते हैं, उसी प्रकार ज्ञानी को अनासक्त होकर, लोक कल्याण की इच्छा से कर्म करना चाहिए।

B. साधकों के लिए अर्थ:

अध्यात्म का अर्थ 'ढीलापन' नहीं है। कई लोग सोचते हैं कि "सब मोह माया है" कहकर कामचोर बन जाना धर्म है। कृष्ण इसे खारिज करते हैं। वे कहते हैं, "जैसे एक लालची आदमी पैसे के लिए जी-जान लगा देता है, वैसे ही तुम सेवा के लिए जी-जान लगा दो।"

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	अध्याय	सम्बन्ध का स्वरूप
"न बुद्धिभेदं जनयेत्..."	3.26	अगला श्लोक इसी से जुड़ा है - ज्ञानी को अज्ञानी की बुद्धि भ्रमित नहीं करनी चाहिए (कर्म छोड़कर), बल्कि साथ में कर्म करना चाहिए।
"योगस्थः कुरु कर्माणि..."	2.48	यहाँ उसी 'योगस्थ' (अनासक्त) कर्म का व्यावहारिक उदाहरण दिया गया है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

बाहरी समानता, आंतरिक भिन्नता: एक कसाई भी चाकू चलाता है और एक सर्जन भी। दोनों का कर्म (काटना) एक जैसा है, लेकिन भावना अलग है। कसाई 'हत्या' कर रहा है, सर्जन 'जीवनदान' दे रहा है। इसी प्रकार, ज्ञानी और अज्ञानी दोनों संसार में काम करते हैं, पर एक 'बंधन' बना रहा है, दूसरा 'मुक्ति' बांट रहा है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Work Ethic: आज के समय में हम देखते हैं कि स्वार्थी लोग (नेताओं, व्यापारियों) में काम के प्रति कितना जुनून होता है। यदि निस्वार्थ (समाजसेवी, संत) लोग भी उसी जुनून से काम करें, तो दुनिया बदल जाएगी। अच्छाई को सुस्त नहीं, बल्कि बुराई से ज्यादा सक्रिय होना चाहिए।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Engagement without Attachment: मनोविज्ञान में इसे 'Healthy Detachment' कहते हैं। यदि आप काम में बहुत ज्यादा भावनात्मक रूप से जुड़ जाते हैं (अज्ञानी की तरह), तो असफलता मिलने पर टूट जाएंगे। यदि आप अनासक्त हैं (ज्ञानी की तरह), तो आप असफल होने पर भी मुस्कुराते रहेंगे और पुनः प्रयास करेंगे।

💡 13. दार्शनिक अर्थ

अज्ञानी (Ignorant):

कर्म + आसक्ति = बंधन (Bondage)
(Self-centered)

ज्ञानी (Wise):

कर्म - आसक्ति = मुक्ति (Liberation)
(World-centered)

🏹 14. निष्कर्ष: श्लोक का सार

ज्ञानी को समाज से कटकर नहीं, बल्कि समाज के बीच रहकर आदर्श प्रस्तुत करना चाहिए। "कर्म में कुशलता वही है, जो अज्ञानी की मेहनत और ज्ञानी की समझ को मिला दे।"

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ ও গুরুত্ব

পূর্ববর্তী শ্লোকে কৃষ্ণ বলেছিলেন যে তিনি লোক-কল্যাণের জন্য কর্ম করেন। এখন এই শ্লোকে (৩.২৫) তিনি জ্ঞানী (The Wise) এবং অজ্ঞানী (The Ignorant)-র মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করছেন। দুজনেই বাইরে থেকে একই রকম কাজ করে, কিন্তু তাদের 'অভ্যন্তরীণ মনোভাব' (Inner Attitude)-এ আকাশ-পাতাল তফাৎ থাকে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

সক্তাঃ কর্মণ্যবিদ্বাংসো |
Saktāḥ karmaṇyavidvāṁso |
যথা কুর্বন্তি ভারত |
Yathā kurvanti bhārata |
কুর্যাদ্বিদ্বাংস্তথাসক্ত- |
Kuryādvidvāṁstathāsakta- |
শ্চিকীর্ষুর্লোকসংগ্রহম্ || ৩.২৫ ||
Ścikīrṣurlokasaṅgraham || 3.25 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation Guide)

সক্তাঃ কর্মণ্য্-অবিদ্বাংসো (Saktāḥ karmaṇy-avidvāṁso)
যথা কুর্বন্তি ভারত (Yathā kurvanti bhārata)
কুর্যাদ্-বিদ্বাংস্-তথা-অসক্তশ্ (Kuryād-vidvāns-tathā-sak-tash)
চিকীর্ষুর্-লোক-সংগ্রহম্ (Chikīrshur-loka-sangraham)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এখানে তুলনা (Comparison) করা হয়েছে:
১. অবিদ্বাংসঃ (অজ্ঞানী): কর্মে আসক্ত হয়ে (Saktah) কাজ করে।
২. বিদ্বান (জ্ঞানী): অনাসক্ত হয়ে (Asaktah) কাজ করেন।
৩. উদ্দেশ্য: অজ্ঞানী 'স্বার্থ'-এর জন্য করে, জ্ঞানী 'লোকসংগ্রহ' (জগৎ কল্যাণ)-এর জন্য।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	ভাবার্থ
সক্তাঃ	আসক্ত হয়ে	Attached
অবিদ্বাংসঃ	অজ্ঞানী জন	The ignorant
যথা	যেমন	Just as
কুর্যাৎ	করা উচিত	Should act
বিদ্বান	জ্ঞানী পুরুষ	The wise
তথা	তেমনই	Similarly
চিকীর্ষুঃ	ইচ্ছুক	Desiring

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা (Line-by-Line)

পঙক্তি ১: "সক্তাঃ কর্মণ্যবিদ্বাংসো যথা কুর্বন্তি ভারত"

অর্থ: হে ভারত! কর্মে আসক্ত হয়ে অজ্ঞানীগণ যেভাবে কর্ম করে...
সূক্ষ্ম অর্থ: অজ্ঞানী ব্যক্তি কর্মের সাথে লেগে থাকে। তার মনে হয় "আমি করছি" এবং "ফল আমিই পাব"। সে কর্মকে 'বোঝা' বা 'বাধ্যবাধকতা' মনে করে না, বরং লোভের (Greed) কারণে করে। তার সক্রিয়তার জ্বালানি (Fuel) হলো 'কামনা'।

পঙক্তি ২: "কুর্যাদ্বিদ্বাংস্তথাসক্তশ্চিকীর্ষুর্লোকসংগ্রহম্"

অর্থ: আসক্তিহীন বিদ্বানও লোকসংগ্রহ করতে ইচ্ছুক হয়ে সেইভাবেই কর্ম করবেন।
সূক্ষ্ম অর্থ: কৃষ্ণ বলছেন যে জ্ঞানীর কর্ম ছাড়া উচিত নয়, বরং অজ্ঞানীর মতোই জোশ এবং উৎসাহ দিয়ে কাজ করা উচিত। পার্থক্য কেবল এই যে জ্ঞানীর উদ্দেশ্য 'নিজের পেট ভরা' নয়, বরং 'দুনিয়াকে পথ দেখানো' (লোকসংগ্রহ)। বাইরে থেকে দুজনকেই এক রকম দেখতে লাগতে পারে, কিন্তু ভেতরে আকাশ-পাতাল তফাৎ।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ ও গূঢ় ব্যাখ্যা

A. শাব্দিক অর্থ:

যেমন অজ্ঞানী ফলের আসক্তিতে কর্ম করে, তেমনই জ্ঞানীর উচিত অনাসক্ত হয়ে, লোক কল্যাণের ইচ্ছায় কর্ম করা।

B. সাধকদের জন্য অর্থ:

আধ্যাত্মিকতার অর্থ 'ঢিলেমি' নয়। অনেকে ভাবেন "সব মায়া" বলে কাজচোর হয়ে যাওয়া ধর্ম। কৃষ্ণ এটি নাকচ করে দেন। তিনি বলেন, "যেমন একজন লোভী মানুষ টাকার জন্য জান-প্রাণ লাগিয়ে দেয়, তেমনই তুমি সেবার জন্য জান-প্রাণ লাগিয়ে দাও।"

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	অধ্যায়	সম্পর্কের স্বরূপ
"ন বুদ্ধিভেদং জনয়েৎ..."	৩.২৬	পরের শ্লোক এরই সাথে যুক্ত - জ্ঞানীর উচিত নয় অজ্ঞানীর বুদ্ধি বিভ্রান্ত করা (কর্ম ছেড়ে), বরং সাথে থেকে কর্ম করা।
"যোগস্থঃ কুরু কর্মাণি..."	২.৪৮	এখানে সেই 'যোগস্থ' (অনাসক্ত) কর্মের ব্যবহারিক উদাহরণ দেওয়া হয়েছে।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

বাহ্যিক মিল, অভ্যন্তরীণ পার্থক্য: একজন কসাইও ছুরি চালায় এবং একজন সার্জনও। দুজনের কর্ম (কাটা) এক, কিন্তু ভাবনা আলাদা। কসাই 'হত্যা' করছে, সার্জন 'জীবনদান' করছে। একইভাবে, জ্ঞানী ও অজ্ঞানী দুজনেই সংসারে কাজ করে, কিন্তু একজন 'বন্ধন' তৈরি করছে, অন্যজন 'মুক্তি' বিলাচ্ছে।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Work Ethic: আজকের দিনে আমরা দেখি স্বার্থপর লোকেদের (নেতা, ব্যবসায়ী) মধ্যে কাজের প্রতি কতটা আবেগ থাকে। যদি নিঃস্বার্থ (সমাজসেবী, সাধু) লোকেরাও সেই আবেগে কাজ করে, তবে পৃথিবী বদলে যাবে। ভালোকে অলস হলে চলবে না, বরং খারাপের চেয়ে বেশি সক্রিয় হতে হবে।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Engagement without Attachment: মনোবিজ্ঞানে একে 'Healthy Detachment' বলে। যদি আপনি কাজে খুব বেশি আবেগপ্রবণ হয়ে যুক্ত হন (অজ্ঞানীর মতো), তবে ব্যর্থ হলে ভেঙে পড়বেন। যদি আপনি অনাসক্ত হন (জ্ঞানীর মতো), তবে ব্যর্থ হলেও হাসবেন এবং পুনরায় চেষ্টা করবেন।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ

অজ্ঞানী (Ignorant):

কর্ম + আসক্তি = বন্ধন (Bondage)
(Self-centered)

জ্ঞানী (Wise):

কর্ম - আসক্তি = মুক্তি (Liberation)
(World-centered)

🏹 ১৪. উপসংহার: শ্লোকের সারমর্ম

জ্ঞানীর উচিত সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়ে, সমাজের মাঝে থেকে আদর্শ স্থাপন করা। "কর্মে কুশলতা তা-ই, যা অজ্ঞানীর পরিশ্রম এবং জ্ঞানীর বুঝ-কে মিলিয়ে দেয়।"

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna said He acts for the welfare of the world. Now, in this verse (3.25), He clarifies the difference between The Wise (Vidvan) and The Ignorant (Avidvan). Both act outwardly in the same way, but there is a heaven-and-earth difference in their 'Inner Attitude'.

📜 2. Transliteration

Saktāḥ karmaṇyavidvāṁso |
Saktāḥ karmaṇyavidvāṁso |
Yathā kurvanti bhārata |
Yathā kurvanti bhārata |
Kuryādvidvāṁstathāsakta- |
Kuryādvidvāṁstathāsakta- |
Ścikīrṣurlokasaṅgraham || 3.25 ||
Ścikīrṣurlokasaṅgraham || 3.25 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Saktāḥ karmaṇy-avidvāṁso
Yathā kurvanti bhārata
Kuryād-vidvāns-tathā-sak-tash
Chikīrshur-loka-sangraham

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Here a Comparison is drawn:
1. Avidvansah (Ignorant): Acts with attachment (Saktah).
2. Vidvan (Wise): Acts without attachment (Asaktah).
3. Purpose: Ignorant acts for 'Self', Wise acts for 'Lokasangraha' (Public Welfare).

📚 5. Word Meanings with Detailed Word Analysis

Word	Original Meaning	Contextual Meaning
Saktah	Attached	Clinging to results
Avidvansah	The ignorant	Those lacking wisdom
Yatha	Just as	In the manner
Kuryat	Should act	Must perform
Vidvan	The wise	Enlightened person
Tatha	Similarly	In the same way
Chikirshuh	Desiring	Wishing for

🤔 6. Subtle Interpretation of the Verse (Line-by-Line)

Line 1: "Saktah karmanyavidvanso yatha kurvanti bharata"

Meaning: O Bharata! Just as the ignorant perform their duties with attachment to results...
Subtle Meaning: The ignorant person is glued to action. He feels "I am doing" and "I must get the result". He works not out of duty, but out of Greed. The fuel for his activity is 'Desire'.

Line 2: "Kuryadvidvanstathasaktashchikirshurlokasangraham"

Meaning: ...so should the learned act, but without attachment, for the sake of leading people on the right path.
Subtle Meaning: Krishna says the wise should not stop working; rather, they should work with the same zeal and enthusiasm as the ignorant. The only difference is the motive: the wise work to 'Guide the World' (Lokasangraha), not to feed their ego. Outwardly identical, inwardly opposite.

🌟 7. Comprehensive Meaning & Esoteric Interpretation

A. Literal Meaning:

As the ignorant act with attachment to action, so should the wise act without attachment, desiring the welfare of the world.

B. Meaning for Spiritual Seekers:

Spirituality does not mean 'Sluggishness'. Many think that saying "All is Maya" and becoming lazy is religion. Krishna rejects this. He implies, "Just as a greedy man puts his heart and soul into making money, you should put your heart and soul into Service."

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Chapter	Nature of Connection
"Na buddhibhedam..."	3.26	The next verse connects directly - the wise should not confuse the ignorant by stopping work, but work along with them.
"Yogasthah kuru..."	2.48	This is the practical application of 'Yogastha' (Detached) action mentioned earlier.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

External Likeness, Internal Difference: A butcher uses a knife, and a surgeon uses a knife. The action (cutting) is the same, but the intention differs. The butcher 'kills', the surgeon 'saves'. Similarly, both wise and ignorant work in the world, but one creates 'Bondage', the other distributes 'Freedom'.

💼 11. Contemporary Relevance

Work Ethic: In today's world, we see how much passion selfish people (politicians, businessmen) have for their work. If selfless people (social workers, saints) work with the same passion, the world will transform. Goodness should not be passive; it must be more active than evil.

🧠 12. Psychological Meaning

Engagement without Attachment: In psychology, this is called 'Healthy Detachment'. If you are too emotionally attached to the work (like the ignorant), failure will break you. If you are detached (like the wise), you will smile even in failure and try again.

💡 13. Philosophical Meaning

Ignorant (Avidvan):

Action + Attachment = Bondage.
(Self-centered)

Wise (Vidvan):

Action - Attachment = Liberation.
(World-centered)

🏹 14. Conclusion: Essence of Verse

The wise should not isolate themselves from society but remain within it to set an ideal. "Skill in action is blending the hard work of the ignorant with the wisdom of the enlightened."

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