Adhyay 2, Sloka 9 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

Dharma • Wisdom • Liberation

सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप।
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह ॥२-९॥

Chapter 2 • Verse 9

Sanjaya said: Having thus spoken to Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), the scorcher of foes, said to Govinda, "I shall not fight," and became silent.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ एवं महत्व

श्लोक 2.7 में अर्जुन ने कृष्ण की शरण ली और शिष्यत्व स्वीकार किया। लेकिन इस श्लोक (2.9) में वे एक विरोधाभासी (Contradictory) घोषणा करते हैं - "न योत्स्ये" (मैं युद्ध नहीं करूँगा)। यह दर्शाता है कि शिष्य बनने के बाद भी अर्जुन का मन पूरी तरह समर्पित नहीं हुआ है। उनकी बुद्धि अभी भी उनके मोह से प्रभावित है। वे शरण लेने के बाद भी अपना निर्णय थोपना चाहते हैं।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

सञ्जय उवाच |
Sañjaya Uvāca |
एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप।
Evam uktvā hṛṣīkeśaṁ guḍākeśaḥ parantapa |
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह ॥ ९ ॥
Na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṁ babhūva ha || 9 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

एवम्-उक्त्वा हृषीकेशं (Evam-uktva Hrishikesham)
गुडाकेशः परन्तप (Gudakeshah Parantapa)
न योत्स्ये इति गोविन्दम् (Na Yotsye iti Govindam)
उक्त्वा तूष्णीं बभूव ह (Uktva Tushnim Babhuva ha)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

संजय ने यहाँ अर्जुन के लिए दो विशेषणों का प्रयोग किया है जो विरोधाभासी स्थिति पैदा करते हैं:
1. गुडाकेशः (Gudakesha): निद्रा को जीतने वाला (सजगता का प्रतीक)।
2. परन्तप (Parantapa): शत्रुओं को तपाने वाला (वीरता का प्रतीक)।
फिर भी, ऐसा वीर योद्धा कहता है - "न योत्स्ये"। यह दर्शाता है कि अज्ञान किसी को भी परास्त कर सकता है, चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	मूल/व्युत्पत्ति
हृषीकेशं	इन्द्रियों के स्वामी (कृष्ण)	हृषीक (इन्द्रिय) + ईश (स्वामी)
गुडाकेशः	निद्राजित / घुंघराले बालों वाला	गुडाका (नींद) + ईश (स्वामी)
परन्तप	शत्रु-तापक	परम् (शत्रु) + तप (तपाना)
गोविन्दम्	गौओं/इन्द्रियों के पालक	गो + विन्द (ज्ञाता/पालक)
न योत्स्ये	युद्ध नहीं करूँगा	युध् (लड़ना) - भविष्यत् काल
तूष्णीं	चुप / मौन	अव्यय (Silent)

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या (Line-by-Line)

पंक्ति 1: "एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप"

अर्थ: अंतर्यामी श्रीकृष्ण महाराज (हृषीकेश) से ऐसा कहकर, निद्रा को जीतने वाले, शत्रुओं को तपाने वाले अर्जुन...
सूक्ष्म अर्थ: संजय धृतराष्ट्र को याद दिला रहे हैं कि अर्जुन 'गुडाकेश' है, वह सोया हुआ नहीं है, और 'परन्तप' है, वह डरपोक नहीं है। उसका निर्णय किसी कमजोरी से नहीं, बल्कि एक गहरे भ्रम से आया है।

पंक्ति 2: "न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह"

अर्थ: गोविन्द (इन्द्रियों के ज्ञाता) से "मैं युद्ध नहीं करूँगा"—यह कहकर चुप हो गए।
सूक्ष्म अर्थ: 'तूष्णीं बभूव' (चुप हो गए) का अर्थ है कि अर्जुन ने अब तर्क करना बंद कर दिया है। यह 'मौन' (Silence) ग्रहणशीलता (Receptivity) की निशानी है। अब तक अर्जुन बोल रहे थे, अब वे सुनने के लिए तैयार हैं।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ एवं गूढ़ व्याख्या

A. शाब्दिक अर्थ:

संजय बोले: हे राजन! निद्राजित और शत्रुओं को तपाने वाले अर्जुन, इन्द्रियों के स्वामी श्रीकृष्ण से "मैं युद्ध नहीं करूँगा"—यह स्पष्ट कहकर चुप हो गए।

B. साधकों के लिए अर्थ:

यह श्लोक 'शरणागति' (Surrender) की अंतिम अवस्था है। जब साधक अपने सारे प्रयास, तर्क और इच्छाएं त्यागकर ईश्वर के सामने 'चुप' हो जाता है, तभी ज्ञान का अवतरण होता है। "मैं नहीं लड़ूंगा" कहने का अर्थ है कि "मैं अपने अहंकार से संघर्ष बंद करता हूँ, अब आप संभालें"।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	अध्याय	सम्बन्ध का स्वरूप
"शिष्यस्तेऽहं..."	2.7	वहाँ अर्जुन ने शरण ली थी, यहाँ उन्होंने अपनी अंतिम शर्त (न योत्स्ये) रखी और फिर मौन हो गए।
"करिष्ये वचनं तव"	18.73	गीता के अंत में अर्जुन का यही 'न योत्स्ये' बदल कर 'करिष्ये वचनं तव' (मैं आपकी आज्ञा का पालन करूँगा) हो जाएगा।

🔥 9. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

नामों का रहस्य: 'हृषीकेश' (मन/इन्द्रियों के स्वामी) और 'गुडाकेश' (नींद के स्वामी)। यह संवाद दो स्वामियों के बीच है। लेकिन गुडाकेश (अर्जुन) मोह की नींद में सो गया है, इसलिए उसे जगाने के लिए हृषीकेश (कृष्ण) की आवश्यकता है। 'गोविन्द' नाम का अर्थ है 'वेद-वाणी के ज्ञाता', जो अब ज्ञान की वर्षा करेंगे।

💼 10. समसामयिक प्रासंगिकता

इनकार की शक्ति (Power of Denial): कभी-कभी "ना" कहना भी जरूरी होता है। अर्जुन ने गलत कारणों से "ना" कहा, लेकिन उनका यह नकारना ही उन्हें सत्य तक ले गया। हमें भी अपनी गलत मान्यताओं और अहंकारी प्रयासों को "न योत्स्ये" कहना सीखना होगा ताकि हम सही मार्गदर्शन प्राप्त कर सकें।

🧠 11. मनोवैज्ञानिक अर्थ

यह 'समर्पण और प्रतिरोध' (Surrender vs Resistance) का द्वंद्व है। अर्जुन एक तरफ शरण ले रहे हैं (2.7), दूसरी तरफ अपना निर्णय (युद्ध न करना) सुना रहे हैं। यह मानव मन की जटिलता है। हम ईश्वर से मदद मांगते हैं, लेकिन यह भी बताते हैं कि मदद "कैसे" करनी है। पूर्ण समर्पण में अपनी शर्तों का त्याग आवश्यक है।

💡 12. दार्शनिक अर्थ

अहंकार (Ego):

"न योत्स्ये" - यह कर्तापन का भाव है। "मैं" निर्णय ले रहा हूँ कि क्या करना है।

समर्पण (Surrender):

"तूष्णीं बभूव" - यह साक्षी भाव है। वाणी का विराम मन की शांति की ओर पहला कदम है।

🏹 13. निष्कर्ष: श्लोक का सार

इस श्लोक के साथ अर्जुन का 'विषाद' (Despair) अपनी पूर्णता पर पहुँच गया है और अब 'मौन' (Silence) में बदल गया है। अर्जुन खाली हो चुके हैं। रंगमंच तैयार है। अब अगले श्लोक से भगवान श्री कृष्ण का दिव्य उपदेश—श्रीमद्भगवद्गीता—प्रारंभ होगा।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ ও গুরুত্ব

শ্লোক ২.৭-এ অর্জুন কৃষ্ণের শরণ নিয়েছিলেন এবং শিষ্যত্ব গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু এই শ্লোকে (২.৯) তিনি একটি পরস্পরবিরোধী (Contradictory) ঘোষণা করেন - "ন যোৎস্যে" (আমি যুদ্ধ করব না)। এটি দেখায় যে শিষ্য হওয়ার পরেও অর্জুনের মন পুরোপুরি সমর্পিত হয়নি। তার বুদ্ধি এখনো মোহের দ্বারা প্রভাবিত। তিনি শরণ নেওয়ার পরেও নিজের সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দিতে চাইছেন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

সঞ্জয় উবাচ |
Sañjaya Uvāca |
এবমুক্ত্বা হৃষীকেশং গুড়াকেশঃ পরন্তপ |
Evam uktvā hṛṣīkeśaṁ guḍākeśaḥ parantapa |
ন যোৎস্য ইতি গোবিন্দমুক্ত্বা তূষ্ণীং বভূব হ || ৯ ||
Na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṁ babhūva ha || 9 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation Guide)

এবম্-উক্ত্বা হৃষীকেশং (Evam-uktva Hrishikesham)
গুড়াকেশঃ পরন্তপ (Gudakeshah Parantapa)
ন যোৎস্যে ইতি গোবিন্দম্ (Na Yotsye iti Govindam)
উক্ত্বা তূষ্ণীং বভূব হ (Uktva Tushnim Babhuva ha)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

সঞ্জয় এখানে অর্জুনের জন্য দুটি বিশেষণ ব্যবহার করেছেন যা একটি বিপরীতমুখী পরিস্থিতি তৈরি করে:
১. গুড়াকেশঃ (Gudakesha): নিদ্রা জয়কারী (সজাগতার প্রতীক)।
২. পরন্তপ (Parantapa): শত্রুদের তাপনকারী (বীরত্বের প্রতীক)।
তবুও, এমন বীর যোদ্ধা বলছেন - "ন যোৎস্যে"। এটি দেখায় যে অজ্ঞান যে কাউকে পরাস্ত করতে পারে, সে যতই মহান হোক না কেন।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	মূল/ব্যুৎপত্তি
হৃষীকেশং	ইন্দ্রিয়ের স্বামী (কৃষ্ণ)	হৃষীক (ইন্দ্রিয়) + ঈশ (স্বামী)
গুড়াকেশঃ	নিদ্রাজিৎ / কোঁকড়া চুলের অধিকারী	গুড়াকা (ঘুম) + ঈশ (স্বামী)
পরন্তপ	শত্রু-তাপনকারী	পরম্ (শত্রু) + তপ (তাতানো)
গোবিন্দম্	গো/ইন্দ্রিয়ের পালক	গো + বিন্দ (জ্ঞাতা/পালক)
ন যোৎস্যে	যুদ্ধ করব না	যুধ্ (লড়া) - ভবিষ্যৎ কাল
তূষ্ণীং	চুপ / মৌন	অব্যয় (Silent)

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা (Line-by-Line)

পঙক্তি ১: "এবমুক্ত্বা হৃষীকেশং গুড়াকেশঃ পরন্তপ"

অর্থ: অন্তর্যামী শ্রীকৃষ্ণ মহারাজ (হৃষীকেশ)-কে এই কথা বলে, নিদ্রা বিজয়ী, শত্রু তাপনকারী অর্জুন...
সূক্ষ্ম অর্থ: সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন যে অর্জুন 'গুড়াকেশ', সে ঘুমিয়ে নেই, এবং 'পরন্তপ', সে ভীতু নয়। তার সিদ্ধান্ত কোনো দুর্বলতা থেকে নয়, বরং এক গভীর বিভ্রান্তি থেকে এসেছে।

পঙক্তি ২: "ন যোৎস্য ইতি গোবিন্দমুক্ত্বা তূষ্ণীং বভূব হ"

অর্থ: গোবিন্দ (ইন্দ্রিয়ের জ্ঞাতা)-কে "আমি যুদ্ধ করব না"—এই কথা বলে চুপ হয়ে গেলেন।
সূক্ষ্ম অর্থ: 'তূষ্ণীং বভূব' (চুপ হয়ে গেলেন)-এর অর্থ হলো অর্জুন এখন তর্ক করা বন্ধ করেছেন। এটি 'মৌন' (Silence) এবং গ্রহণক্ষমতার (Receptivity) লক্ষণ। এতক্ষণ অর্জুন বলছিলেন, এখন তিনি শোনার জন্য প্রস্তুত।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ ও গূঢ় ব্যাখ্যা

A. শাব্দিক অর্থ:

সঞ্জয় বললেন: হে রাজন! নিদ্রাজিত এবং শত্রুতাপনকারী অর্জুন, ইন্দ্রিয়ের স্বামী শ্রীকৃষ্ণকে "আমি যুদ্ধ করব না"—এটি স্পষ্টভাবে বলে চুপ হয়ে গেলেন।

B. সাধকদের জন্য অর্থ:

এই শ্লোকটি 'শরণাগতি' (Surrender)-র শেষ পর্যায়। যখন সাধক তার সমস্ত প্রচেষ্টা, যুক্তি এবং ইচ্ছা ত্যাগ করে ঈশ্বরের সামনে 'চুপ' হয়ে যায়, তখনই জ্ঞানের অবতরণ হয়। "আমি লড়ব না" বলার অর্থ হলো "আমি আমার অহংকারের সাথে সংগ্রাম বন্ধ করছি, এখন আপনি সামলান"।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	অধ্যায়	সম্পর্কের স্বরূপ
"শিষ্যস্তেহহং..."	২.৭	সেখানে অর্জুন শরণ নিয়েছিলেন, এখানে তিনি তার শেষ শর্ত (ন যোৎস্যে) রাখলেন এবং তারপর মৌন হলেন।
"করিষ্যে বচনং তব"	১৮.৭৩	গীতার শেষে অর্জুনের এই 'ন যোৎস্যে' বদলে 'করিষ্যে বচনং তব' (আমি আপনার আজ্ঞা পালন করব) হয়ে যাবে।

🔥 ৯. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

নামের রহস্য: 'হৃষীকেশ' (মন/ইন্দ্রিয়ের স্বামী) এবং 'গুড়াকেশ' (ঘুমের স্বামী)। এই সংবাদ দুই স্বামীর মধ্যে। কিন্তু গুড়াকেশ (অর্জুন) মোহের ঘুমে ঘুমিয়ে পড়েছে, তাই তাকে জাগানোর জন্য হৃষীকেশ (কৃষ্ণ)-এর প্রয়োজন। 'গোবিন্দ' নামের অর্থ 'বেদ-বাণীর জ্ঞাতা', যিনি এখন জ্ঞানের বর্ষণ করবেন।

💼 ১০. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

প্রত্যাখ্যানের শক্তি (Power of Denial): কখনো কখনো "না" বলাও জরুরি। অর্জুন ভুল কারণে "না" বলেছিলেন, কিন্তু তার এই প্রত্যাখ্যানই তাকে সত্যের দিকে নিয়ে গেল। আমাদেরও আমাদের ভুল ধারণা এবং অহংকারী প্রচেষ্টাকে "ন যোৎস্যে" বলা শিখতে হবে যাতে আমরা সঠিক নির্দেশনা পেতে পারি।

🧠 ১১. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

এটি 'সমর্পণ এবং প্রতিরোধ' (Surrender vs Resistance)-এর দ্বন্দ্ব। অর্জুন একদিকে শরণ নিচ্ছেন (২.৭), অন্যদিকে নিজের সিদ্ধান্ত (যুদ্ধ না করা) শোনাচ্ছেন। এটি মানব মনের জটিলতা। আমরা ঈশ্বরের কাছে সাহায্য চাই, কিন্তু এটাও বলে দিই যে সাহায্য "কীভাবে" করতে হবে। পূর্ণ সমর্পণে নিজের শর্ত ত্যাগ আবশ্যক।

💡 ১২. দার্শনিক অর্থ

অহংকার (Ego):

"ন যোৎস্যে" - এটি কর্তা ভাব। "আমি" সিদ্ধান্ত নিচ্ছি কী করব।

সমর্পণ (Surrender):

"তূষ্ণীং বভূব" - এটি সাক্ষী ভাব। বাণীর বিশ্রাম মনের শান্তির দিকে প্রথম পদক্ষেপ।

🏹 ১৩. উপসংহার: শ্লোকের সারমর্ম

এই শ্লোকের সাথে অর্জুনের 'বিষাদ' (Despair) তার পূর্ণতায় পৌঁছেছে এবং এখন 'মৌন' (Silence)-এ পরিণত হয়েছে। অর্জুন খালি হয়ে গেছেন। মঞ্চ প্রস্তুত। এখন পরের শ্লোক থেকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দিব্য উপদেশ—শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা—শুরু হবে।

🚩 1. Context and Significance

In verse 2.7, Arjuna surrendered to Krishna and accepted discipleship. However, in this verse (2.9), he makes a Contradictory Declaration - "I shall not fight" (Na Yotsye). This shows that even after becoming a disciple, Arjuna's mind is not fully surrendered. His intellect is still clouded by delusion. He wants to impose his decision even after seeking refuge.

📜 2. Transliteration

Sañjaya Uvāca |
Evam uktvā hṛṣīkeśaṁ guḍākeśaḥ parantapa |
Na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṁ babhūva ha || 9 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Evam-uktva Hrishikesham
Gudakeshah Parantapa
Na Yotsye iti Govindam
Uktva Tushnim Babhuva ha

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Sanjaya uses two epithets for Arjuna here that create an ironic situation:
1. Gudakesha: Conqueror of sleep (Symbol of alertness).
2. Parantapa: Scorcher of foes (Symbol of valor).
Yet, such a mighty warrior says - "Na Yotsye" (I will not fight). This shows that ignorance can defeat anyone, no matter how great they are.

📚 5. Word Meanings with Detailed Word Analysis

Word	Original Meaning	Root/Etymology
Hrishikesham	Lord of Senses (Krishna)	Hrishika (Senses) + Isha (Lord)
Gudakeshah	Conqueror of sleep	Gudaka (Sleep) + Isha (Lord)
Parantapa	Scorcher of foes	Param (Enemy) + Tapa (Scorcher)
Govindam	Protector of Cows/Senses	Go + Vinda (Knower/Finder)
Na yotsye	I shall not fight	Yudh (To fight) - Future tense
Tushnim	Silent	Indclinable (Silence)

🤔 6. Subtle Interpretation of the Verse (Line-by-Line)

Line 1: "Evam uktva hrishikesham gudakeshah parantapa"

Meaning: Having spoken thus to Hrishikesha, Gudakesha, the scorcher of foes...
Subtle Meaning: Sanjaya reminds Dhritarashtra that Arjuna is 'Gudakesha', he is not asleep, and 'Parantapa', he is not a coward. His decision comes not from weakness, but from a deep delusion.

Line 2: "Na yotsya iti govindam uktva tushnim babhuva ha"

Meaning: Said to Govinda, "I shall not fight," and became silent.
Subtle Meaning: 'Tushnim babhuva' (Became silent) means Arjuna has stopped arguing. This is a sign of 'Silence' leading to Receptivity. Until now Arjuna was speaking, now he is ready to listen.

🌟 7. Comprehensive Meaning & Esoteric Interpretation

A. Literal Meaning:

Sanjaya said: O King! Having thus spoken to Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), the scorcher of foes, said to Govinda, "I shall not fight," and became silent.

B. Meaning for Spiritual Seekers:

This verse is the final stage of 'Surrender'. When a seeker drops all efforts, arguments, and desires and becomes 'silent' before God, only then does knowledge descend. Saying "I will not fight" means "I stop struggling with my ego, now You take over".

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Chapter	Nature of Connection
"Shishyaste'ham..."	2.7	There Arjuna took refuge, here he placed his final condition (Na yotsye) and then fell silent.
"Karishye vachanam tava"	18.73	At the end of Gita, this 'Na yotsye' of Arjuna will transform into 'Karishye vachanam tava' (I will do as You say).

🔥 9. Deep Spiritual Insight

Mystery of Names: 'Hrishikesha' (Lord of senses/mind) and 'Gudakesha' (Lord of sleep). This dialogue is between two Lords. But Gudakesha (Arjuna) has fallen into the sleep of delusion, so he needs Hrishikesha (Krishna) to wake him up. 'Govinda' means 'Knower of Vedic Speech', who will now shower knowledge.

💼 10. Contemporary Relevance

Power of Denial: Sometimes saying "No" is essential. Arjuna said "No" for the wrong reasons, but this denial led him to Truth. We too must learn to say "Na yotsye" to our false beliefs and egoistic efforts to receive right guidance.

🧠 11. Psychological Meaning

This is the conflict of 'Surrender vs Resistance'. Arjuna is surrendering on one hand (2.7) and declaring his decision (not to fight) on the other. This is the complexity of the human mind. We ask God for help, but also tell Him "how" to help. Total surrender requires dropping our conditions.

💡 12. Philosophical Meaning

Ego (Ahankara):

"Na yotsye" - This is the sense of Doership. "I" am deciding what to do.

Surrender (Samarpana):

"Tushnim babhuva" - This is the Witness attitude. Silence of speech is the first step to peace of mind.

🏹 13. Conclusion: Essence of Verse

With this verse, Arjuna's 'Vishada' (Despair) has reached its completion and turned into 'Silence'. Arjuna is empty. The stage is set. From the next verse, Lord Krishna's divine teaching—Srimad Bhagavad Gita—will begin.

← Previous Sloka 2.8 Next Sloka 2.10 →