Adhyay 2, Sloka 57 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

Dharma • Wisdom • Liberation

यः सर्वत्रानभिस्नेह-
स्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि
तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥२-५७॥

Chapter 2 • Verse 57

He who is unattached everywhere, who neither rejoices on encountering good nor dislikes evil, his wisdom is fixed.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ एवं महत्व

पिछले श्लोक में कृष्ण ने 'आत्म-तुष्टि' और 'भावनात्मक स्थिरता' की बात की थी। अब वे अर्जुन के प्रश्न "किं प्रभाषेत" (वह कैसे बोलता है/व्यवहार करता है?) का उत्तर देते हैं। इस श्लोक (2.57) में वे स्थितप्रज्ञ के 'व्यवहार' (Conduct) का वर्णन करते हैं कि वह शुभ (Good) और अशुभ (Bad) परिस्थितियों में कैसे प्रतिक्रिया करता है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

यः सर्वत्रानभिस्नेहः
Yaḥ sarvatrānabhisnehas
तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
Tat tat prāpya śubhāśubham |
नाभिनन्दति न द्वेष्टि
Nābhinandati na dveṣṭi
तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥ ५७ ॥
Tasya prajñā pratiṣṭhitā || 57 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

यः सर्वत्र-अनभिस्नेहः (Yah sarvatra-anabhisnehah)
तत्-तत् प्राप्य शुभ-अशुभम् (Tat-tat prapya shubha-ashubham)
न-अभिनन्दति न द्वेष्टि (Na-abhinandati na dveshti)
तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता (Tasya prajna pratishthita)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

कृष्ण स्थितप्रज्ञ के तीन व्यवहारिक लक्षण बताते हैं:
1. सर्वत्र अनभिस्नेहः: जो हर जगह स्नेह (चिपकना/आसक्ति) रहित है।
2. शुभ प्राप्य न अभिनन्दति: अच्छा होने पर जो अत्यधिक खुश (अभिनन्दन) नहीं होता।
3. अशुभ प्राप्य न द्वेष्टि: बुरा होने पर जो द्वेष (नफरत/दुख) नहीं करता।
परिणाम: उसकी प्रज्ञा (बुद्धि) प्रतिष्ठित (स्थिर) है।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	मूल/व्युत्पत्ति
यः	जो पुरुष	यद्
सर्वत्र	सब जगह / हर स्थिति में	सर्व + त्रल्
अनभिस्नेहः	स्नेह रहित / अनासक्त	न + अभि + स्नेह
प्राप्य	पाकर / प्राप्त करके	प्र + आप् + ल्यप्
शुभाशुभम्	शुभ और अशुभ को	शुभ + अशुभ
अभिनन्दति	प्रसन्न होता है / अभिनन्दन करता है	अभि + नन्द् (To rejoice)
द्वेष्टि	द्वेष करता है / दुखी होता है	द्विष् (To hate)

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या (Line-by-Line)

पंक्ति 1: "यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्"

अर्थ: जो पुरुष सर्वत्र स्नेह रहित हुआ उस-उस शुभ या अशुभ वस्तु को प्राप्त होकर...
सूक्ष्म अर्थ: 'अनभिस्नेह' का मतलब प्रेमहीन होना नहीं है, बल्कि 'चिपकना' (Clinging) नहीं है। वह संसार में रहता है लेकिन संसार उसमें नहीं रहता। जीवन में कभी 'शुभ' (अनुकूल) आता है, कभी 'अशुभ' (प्रतिकूल)। स्थितप्रज्ञ दोनों को 'अतिथि' की तरह स्वीकार करता है।

पंक्ति 2: "नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता"

अर्थ: न प्रसन्न होता है और न द्वेष करता है, उसकी बुद्धि स्थिर है।
सूक्ष्म अर्थ: साधारण मनुष्य सुख मिलने पर फूल जाता है (अभिनन्दन) और दुख मिलने पर सिकुड़ जाता है (द्वेष)। स्थितप्रज्ञ 'तटस्थ' (Neutral) रहता है। वह सुख का स्वागत नहीं करता और दुख को धक्के नहीं मारता। वह जानता है कि दोनों ही आने-जाने वाले हैं।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ एवं गूढ़ व्याख्या

A. शाब्दिक अर्थ:

जो पुरुष सर्वत्र स्नेहरहित हुआ उस-उस शुभ या अशुभ वस्तु को प्राप्त होकर न प्रसन्न होता है और न द्वेष करता है, उसकी बुद्धि स्थिर है।

B. साधकों के लिए अर्थ:

यह श्लोक 'प्रतिक्रिया शून्यता' (Zero Reaction) का अभ्यास है। जब कोई तारीफ करे, तो 'धन्यवाद' कहो पर अहंकार मत करो। जब कोई अपमान करे, तो उसे भी सुन लो पर द्वेष मत करो। मन को दर्पण जैसा बनाओ—जो सामने आए उसे दिखाए, पर खुद कुछ भी पकड़े नहीं।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	अध्याय	सम्बन्ध का स्वरूप
"सुखदुःखे समे कृत्वा..."	2.38	वहां 'समता' का उपदेश था, यहाँ उस समता का 'लक्षण' (Sign) बताया है।
"नाभिनन्दति न द्वेष्टि"	12.17	भक्ति योग में भी भक्त के यही लक्षण बताए गए हैं।

🔥 9. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

स्नेह और मोह: स्नेह (Love) और आसक्ति (Attachment) में अंतर है। 'स्नेह' तेल को भी कहते हैं जो दीपक को जलाए रखता है। लेकिन 'अभिस्नेह' (अति आसक्ति) चिपचिपा होता है जो धूल (कर्म) को पकड़ लेता है। स्थितप्रज्ञ 'अनभिस्नेह' होता है—वह कमल के पत्ते जैसा चिकना होता है, पानी उस पर ठहरता नहीं।

💼 10. समसामयिक प्रासंगिकता

भावनात्मक परिपक्वता (Emotional Maturity): ऑफिस में प्रमोशन (शुभ) मिलने पर पार्टी देना और डिमोशन (अशुभ) पर डिप्रेशन में जाना—यह अपरिपक्वता है। मैच्योर व्यक्ति सफलता और विफलता दोनों को 'फीडबैक' (Feedback) मानता है, पहचान (Identity) नहीं।

🧠 11. मनोवैज्ञानिक अर्थ

यह 'गैर-निर्णयात्मक जागरूकता' (Non-judgmental Awareness) है। हम हर अनुभव को 'अच्छा' या 'बुरा' लेबल करते हैं। कृष्ण कहते हैं लेबल मत लगाओ। "आज बारिश हुई"—यह तथ्य है। "बारिश बुरी है"—यह निर्णय है। स्थितप्रज्ञ तथ्यों (Facts) के साथ जीता है, निर्णयों (Judgments) के साथ नहीं।

💡 12. दार्शनिक अर्थ

संसारी:

शुभ को पकड़ना चाहता है, अशुभ को धकेलना चाहता है। (संघर्ष)।

स्थितप्रज्ञ:

शुभ-अशुभ दोनों को ईश्वर की इच्छा मानकर स्वीकार करता है। (समर्पण)।

🏹 13. निष्कर्ष: श्लोक का सार

स्थितप्रज्ञ की पहचान है: "ना खुशी, ना गम।" वह 'रोबोट' नहीं है, बल्कि 'सागर' है। नदियां (सुख-दुख) उसमें गिरती हैं, पर वह अपनी मर्यादा नहीं छोड़ता। न छलकना, न सूखना—यही स्थिरता है।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ ও গুরুত্ব

আগের শ্লোকে কৃষ্ণ 'আত্ম-তুষ্টি' এবং 'আবেগীয় স্থিতিশীলতা'-র কথা বলেছিলেন। এখন তিনি অর্জুনের প্রশ্ন "কিং প্রভাষেত" (তিনি কীভাবে কথা বলেন/আচরণ করেন?)-এর উত্তর দিচ্ছেন। এই শ্লোকে (২.৫৭) তিনি স্থিতপ্রজ্ঞের 'ব্যবহার' (Conduct) বর্ণনা করছেন যে তিনি শুভ (Good) এবং অশুভ (Bad) পরিস্থিতিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখান।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

যঃ সর্বত্রানভিস্নেহ-
Yaḥ sarvatrānabhisnehas
স্তত্তৎপ্রাপ্য শুভাশুভম্ |
Tat tat prāpya śubhāśubham |
নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি
Nābhinandati na dveṣṭi
তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত || ৫৭ ||
Tasya prajñā pratiṣṭhitā || 57 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation Guide)

যঃ সর্বত্র-অনভিস্নেহঃ (Yah sarvatra-anabhisnehah)
তৎ-তৎ প্রাপ্য শুভ-অশুভম্ (Tat-tat prapya shubha-ashubham)
ন-অভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি (Na-abhinandati na dveshti)
তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত (Tasya prajna pratishthita)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

কৃষ্ণ এখানে স্থিতপ্রজ্ঞের তিনটি ব্যবহারিক লক্ষণ বলছেন:
১. সর্বত্র অনভিস্নেহঃ: যিনি সব জায়গায় স্নেহ (আটকে থাকা/আসক্তি) রহিত।
২. শুভ প্রাপ্য ন অভিনন্দতি: ভালো হলে যিনি অতিরিক্ত খুশি (অভিনন্দন) হন না।
৩. অশুভ প্রাপ্য ন দ্বেষ্টি: খারাপ হলে যিনি দ্বেষ (ঘৃণা/দুঃখ) করেন না।
ফলাফল: তার প্রজ্ঞা (বুদ্ধি) প্রতিষ্ঠিত (স্থির)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	মূল/ব্যুৎপত্তি
যঃ	যে পুরুষ	যদ্
সর্বত্র	সব জায়গায় / সব পরিস্থিতিতে	সর্ব + ত্রল্
অনভিস্নেহঃ	স্নেহ রহিত / অনাসক্ত	ন + অভি + স্নেহ
প্রাপ্য	পেয়ে / প্রাপ্ত করে	প্র + আপ্ + ল্যপ্
শুভাশুভম্	শুভ এবং অশুভকে	শুভ + অশুভ
অভিনন্দতি	আনন্দিত হয় / অভিনন্দন করে	অভি + নন্দ্ (To rejoice)
দ্বেষ্টি	দ্বেষ করে / দুঃখী হয়	দ্বিষ (To hate)

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা (Line-by-Line)

পঙক্তি ১: "যঃ সর্বত্রানভিস্নেহস্তত্তৎপ্রাপ্য শুভাশুভম্"

অর্থ: যে পুরুষ সর্বত্র স্নেহ রহিত হয়ে সেই সেই শুভ বা অশুভ বস্তু প্রাপ্ত হয়ে...
সূক্ষ্ম অর্থ: 'অনভিস্নেহ' মানে প্রেমহীন হওয়া নয়, বরং 'লেগে থাকা' (Clinging) নয়। তিনি সংসারে থাকেন কিন্তু সংসার তার মধ্যে থাকে না। জীবনে কখনো 'শুভ' (অনুকূল) আসে, কখনো 'অশুভ' (প্রতিকূল)। স্থিতপ্রজ্ঞ উভয়কেই 'অতিথি'-র মতো গ্রহণ করেন।

পঙক্তি ২: "নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিত"

অর্থ: না প্রসন্ন হন এবং না দ্বেষ করেন, তার বুদ্ধি স্থির।
সূক্ষ্ম অর্থ: সাধারণ মানুষ সুখ পেলে ফুলে ওঠে (অভিনন্দন) এবং দুঃখ পেলে কুঁকড়ে যায় (দ্বেষ)। স্থিতপ্রজ্ঞ 'তটস্থ' (Neutral) থাকেন। তিনি সুখকে স্বাগত জানান না এবং দুঃখকে ধাক্কা দেন না। তিনি জানেন যে দুটিই আসা-যাওয়া করে।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ ও গূঢ় ব্যাখ্যা

A. শাব্দিক অর্থ:

যে পুরুষ সর্বত্র স্নেহশূন্য হয়ে সেই শুভ বা অশুভ প্রাপ্ত হয়ে না আনন্দিত হন এবং না দ্বেষ করেন, তাঁর বুদ্ধি প্রতিষ্ঠিত।

B. সাধকদের জন্য অর্থ:

এই শ্লোকটি 'প্রতিক্রিয়া শূন্যতা' (Zero Reaction)-র অভ্যাস। যখন কেউ প্রশংসা করে, তখন 'ধন্যবাদ' বলো কিন্তু অহংকার কোরো না। যখন কেউ অপমান করে, তখন সেটাও শোনো কিন্তু দ্বেষ কোরো না। মনকে আয়নার মতো বানাও—যা সামনে আসে তা দেখায়, কিন্তু নিজে কিছুই ধরে রাখে না।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	অধ্যায়	সম্পর্কের স্বরূপ
"সুখদুঃখে সমে কৃত্বা..."	২.৩৮	সেখানে 'সমতা'-র উপদেশ ছিল, এখানে সেই সমতার 'লক্ষণ' (Sign) বলা হয়েছে।
"নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি"	১২.১৭	ভক্তি যোগেও ভক্তের এই একই লক্ষণ বলা হয়েছে।

🔥 ৯. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

স্নেহ এবং মোহ: স্নেহ (Love) এবং আসক্তি (Attachment)-র মধ্যে পার্থক্য আছে। 'স্নেহ' তেলকেও বলে যা প্রদীপকে জ্বালিয়ে রাখে। কিন্তু 'অভিস্নেহ' (অতি আসক্তি) আঠালো হয় যা ধুলো (কর্ম)-কে ধরে রাখে। স্থিতপ্রজ্ঞ 'অনভিস্নেহ' হন—তিনি পদ্মপাতার মতো মসৃণ হন, জল তার ওপর দাঁড়ায় না।

💼 ১০. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

আবেগীয় পরিপক্কতা (Emotional Maturity): অফিসে প্রমোশন (শুভ) পেলে পার্টি দেওয়া এবং ডিমোশন (অশুভ)-এ ডিপ্রেশনে যাওয়া—এটি অপরিপক্কতা। ম্যাচিওর ব্যক্তি সাফল্য এবং ব্যর্থতা উভয়কেই 'ফিডব্যাক' (Feedback) মনে করেন, পরিচয় (Identity) নয়।

🧠 ১১. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

এটি 'অ-বিচারমূলক সচেতনতা' (Non-judgmental Awareness)। আমরা প্রতিটি অভিজ্ঞতাকে 'ভালো' বা 'খারাপ' লেবেল করি। কৃষ্ণ বলেন লেবেল লাগিও না। "আজ বৃষ্টি হয়েছে"—এটি তথ্য। "বৃষ্টি খারাপ"—এটি বিচার। স্থিতপ্রজ্ঞ তথ্যের (Facts) সাথে বাঁচেন, বিচারের (Judgments) সাথে নয়।

💡 ১২. দার্শনিক অর্থ

সংসারী:

শুভকে ধরতে চায়, অশুভকে ঠেলতে চায়। (সংগ্রাম)।

স্থিতপ্রজ্ঞ:

শুভ-অশুভ উভয়কেই ঈশ্বরের ইচ্ছা বলে গ্রহণ করে। (সমর্পণ)।

🏹 ১৩. উপসংহার: শ্লোকের সারমর্ম

স্থিতপ্রজ্ঞের পরিচয় হলো: "না খুশি, না গম।" তিনি 'রোবট' নন, বরং 'সাগর'। নদীগুলি (সুখ-দুঃখ) তাতে পড়ে, কিন্তু তিনি তার মর্যাদা ছাড়েন না। না ছলকানো, না শুকানো—এটাই স্থিতিশীলতা।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna spoke about 'Self-satisfaction' and 'Emotional Stability'. Now He answers Arjuna's question "Kim Prabhasheta" (How does he speak/behave?). In this verse (2.57), He describes the 'Conduct' of a Sthitaprajna, specifically how he reacts to Good (Shubha) and Evil (Ashubha) circumstances.

📜 2. Transliteration

Yaḥ sarvatrānabhisnehas
Tat tat prāpya śubhāśubham |
Nābhinandati na dveṣṭi
Tasya prajñā pratiṣṭhitā || 57 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Yah sarvatra-anabhisnehah
Tat-tat prapya shubha-ashubham
Na-abhinandati na dveshti
Tasya prajna pratishthita

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Krishna outlines Three Behavioral Traits of a Sthitaprajna:
1. Sarvatra Anabhisnehah: Who is unattached everywhere (Non-clingy).
2. Shubha Prapya Na Abhinandati: Who does not rejoice excessively upon receiving good.
3. Ashubha Prapya Na Dveshti: Who does not hate/grieve upon receiving evil.
Result: His wisdom (Prajna) is established (Steady).

📚 5. Word Meanings with Detailed Word Analysis

Word	Original Meaning	Root/Etymology
Yah	He who	Yad
Sarvatra	Everywhere / In all conditions	Sarva + Tral
Anabhisnehah	Without attachment / affection	Na + Abhi + Sneha
Prapya	Having obtained	Pra + Ap + Lyap
Shubhashubham	Good and Evil	Shubha + Ashubha
Abhinandati	Rejoices / Welcomes	Abhi + Nand (To rejoice)
Dveshti	Hates / Dislikes	Dvish (To hate)

🤔 6. Subtle Interpretation of the Verse (Line-by-Line)

Line 1: "Yah sarvatranabhisnehastattatprapya shubhashubham"

Meaning: He who is without attachment everywhere, having obtained good or evil...
Subtle Meaning: 'Anabhisneha' doesn't mean loveless, but 'Not Clinging'. He lives in the world, but the world doesn't live in him. Life brings 'Shubha' (favorable) and 'Ashubha' (unfavorable) events. The sage accepts both as 'Guests'.

Line 2: "Nabhinandati na dveshti tasya prajna pratishthita"

Meaning: Neither rejoices nor hates, his wisdom is fixed.
Subtle Meaning: An ordinary person inflates with joy (Abhinandati) in success and shrinks with hate (Dveshti) in failure. The Sthitaprajna remains 'Neutral'. He doesn't welcome pleasure nor kick away pain. He knows both are transient.

🌟 7. Comprehensive Meaning & Esoteric Interpretation

A. Literal Meaning:

He who is unattached everywhere, who neither rejoices on encountering good nor dislikes evil, his wisdom is established.

B. Meaning for Spiritual Seekers:

This verse is the practice of 'Zero Reaction'. When praised, say 'Thank you' but don't get egoistic. When insulted, hear it but don't hate. Make the mind like a mirror—it reflects whatever comes before it, but holds onto nothing.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Chapter	Nature of Connection
"Sukhadukhe same kritva..."	2.38	There 'Equanimity' was taught; here the 'Sign' of that equanimity is described.
"Nabhinandati na dveshti"	12.17	In Bhakti Yoga too, these are the traits of a devotee.

🔥 9. Deep Spiritual Insight

Sneha vs Moha: 'Sneha' also means oil/lubricant. But 'Abhisneha' (Excessive attachment) is sticky, catching dust (Karma). The Sthitaprajna is 'Anabhisneha'—smooth like a lotus leaf, water doesn't stick to him.

💼 10. Contemporary Relevance

Emotional Maturity: Giving a party on promotion (Shubha) and going into depression on demotion (Ashubha)—this is immaturity. A mature person treats both success and failure as 'Feedback', not Identity.

🧠 11. Psychological Meaning

This is 'Non-judgmental Awareness'. We label every experience as 'Good' or 'Bad'. Krishna says drop the labels. "It rained today" - is a fact. "Rain is bad" - is a judgment. Sthitaprajna lives with Facts, not Judgments.

💡 12. Philosophical Meaning

Worldly Man:

Wants to hold the Good, push away the Bad. (Struggle).

Sage:

Accepts both Good and Bad as God's will. (Surrender).

🏹 13. Conclusion: Essence of Verse

The mark of Sthitaprajna is: "Neither Elation nor Depression." He is not a 'Robot', but an 'Ocean'. Rivers (joy/sorrow) fall into him, but he never crosses his shores. Neither overflowing nor drying up—this is Stability.

← Previous Sloka 2.56 Next Sloka 2.58 →