Adhyay 15, Sloka 5 - Srimad Bhagavad Gita | Qualifications for the Imperishable Abode

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

QUALIFICATIONS • LIBERATION • THE ETERNAL GOAL

श्रीभगवानुवाच (The Blessed Lord said)

निर्मानमोहा जितसंगदोषा
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ ५ ॥

Chapter 15 • Verse 5

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

अध्याय 15 के प्रारंभ में भगवान ने संसार को एक 'उल्टे वृक्ष' (अश्वत्थ) के रूप में समझाया। पिछले श्लोक में उन्होंने कहा कि इस वृक्ष को वैराग्य के शस्त्र से काटकर उस 'परम पद' की खोज करनी चाहिए। इस श्लोक में वे उन योग्यताओं (Criteria) की सूची दे रहे हैं जो एक साधक में होनी चाहिए ताकि वह उस अविनाशी पद तक पहुँच सके।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā | adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ |
dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair | gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat || 15.5 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation)

निर्-मा-न-मो-हा जि-त-सं-ग-दो-षा
अध्-यात्-म-नित्-या वि-नि-वृत्-त-का-माः
द्वन्-द्वैर्-वि-मुक्-ताः सु-ख-दुख्-ख-सं-ज्ञैर्
गच्छन्त्-य-मू-ढाः प-द-मव्-य-यम् तत्

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक मुक्ति के लिए छह अनिवार्य 'चेक-प्वाइंट' (Check-points) बताता है: 1. मान-मोह का त्याग, 2. संग-दोष पर विजय, 3. अध्यात्म में नित्यता, 4. कामनाओं की समाप्ति, 5. द्वंद्वों से मुक्ति, और 6. अमूढ़ता (मोह रहित स्थिति)।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	अर्थ (Hindi)
निर्मानमोहाः	मान और मोह से रहित (Free from pride and delusion)
जितसंगदोषाः	आसक्ति रूपी दोष को जीत लिया है जिन्होंने
अध्यात्मनित्याः	परमात्मा के स्वरूप में निरंतर स्थित रहने वाले
विनिवृत्तकामाः	जिनकी कामनाएँ पूरी तरह निवृत (समाप्त) हो गई हैं
द्वन्द्वैः विमुक्ताः	सुख-दुःख आदि द्वंद्वों से मुक्त
अमूढाः	ज्ञानी / मोह रहित पुरुष
पदमव्ययम्	अविनाशी परम पद को (Eternal state)

🤔 6. सूक्ष्म व्याख्या

गहन अर्थ: 'जितसंगदोषाः' का अर्थ केवल बुरी संगति छोड़ना नहीं, बल्कि 'अटैचमेंट' की वृत्ति को ही जीत लेना है। 'अध्यात्मनित्याः' का अर्थ है कि उनकी आध्यात्मिकता रविवार की छुट्टी जैसी नहीं है, बल्कि वह उनकी सांसों की तरह निरंतर है। जब व्यक्ति सुख और दुख को केवल 'नाम' (संज्ञैः) मात्र मानता है, तब वह उस सत्य के करीब पहुँचता है जो कभी नहीं बदलता।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

श्रीभगवान ने कहा: जिनका मान और मोह नष्ट हो गया है, जिन्होंने आसक्ति रूपी दोष को जीत लिया है, जो परमात्मा के स्वरूप में निरंतर स्थित हैं, जिनकी कामनाएँ पूरी तरह समाप्त हो गई हैं और जो सुख-दुःख नामक द्वंद्वों से मुक्त हैं, ऐसे वे ज्ञानी (अमूढ़) पुरुष उस अविनाशी परम पद को प्राप्त होते हैं।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

यह श्लोक अध्याय 2 के 'स्थितप्रज्ञ' (2.55-57) लक्षणों का सार है। यह 18.54 के 'ब्रह्मभूत' अवस्था का वर्णन करता है। यहाँ भगवान स्पष्ट कर रहे हैं कि 'स्थान' (लोक) बदलने से पहले 'स्वभाव' बदलना अनिवार्य है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• अहंकार और मोह ही सत्य के मार्ग की सबसे बड़ी बाधा हैं।
• आसक्ति (Attachment) एक मानसिक दोष है जिसे अभ्यास से जीता जा सकता है।
• मुक्ति केवल स्थान का परिवर्तन नहीं, बल्कि चेतना का शुद्धिकरण है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

भगवान कह रहे हैं 'अमूढाः'—अर्थात वे जो मूर्ख नहीं हैं। मूर्ख कौन है? जो नाशवान (शरीर/संसार) को शाश्वत मानता है। बुद्धिमान वह है जो देख लेता है कि सुख और दुख केवल मन के खेल हैं। 'पदमव्ययम्' वह स्थिति है जहाँ पहुँचकर फिर कभी पतन (Fall) नहीं होता। यह वह घर है जहाँ से हम आए थे और जहाँ हमें वापस जाना है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

आज की दुनिया में 'Social Status' (मान) और 'Consumerism' (कामना) हमें तनाव में रखते हैं। यह श्लोक 'Minimalism' और 'Mental Detox' का प्राचीन विज्ञान है। यदि हम अपनी खुशियों को बाहरी प्रशंसा (मान) या वस्तुओं (कामना) से जोड़ना बंद कर दें, तो हम इसी दुनिया में मुक्त होकर जी सकते हैं।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

भावनात्मक लचीलापन (Emotional Resilience)। 'द्वन्द्वैर्विमुक्ताः' का अर्थ है एक ऐसा मस्तिष्क विकसित करना जो 'बाइनरी' (सिर्फ अच्छा या बुरा) में न सोचकर सत्य को संतुलित रूप में देखे। यह उच्च श्रेणी की 'Emotional Intelligence' है जहाँ बाहरी लहरें आपके आंतरिक सागर को अशांत नहीं कर पातीं।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Nishtha)

यहाँ 'परम पुरुषार्थ' की प्राप्ति की योग्यता बताई गई है। दार्शनिक रूप से, ब्रह्म में प्रवेश करने के लिए व्यक्ति को स्वयं को 'ब्रह्म-तुल्य' (विशुद्ध) बनाना पड़ता है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

निष्कर्ष यह है कि आध्यात्मिक सफलता चरित्र की शुद्धता का परिणाम है। संदेश: अपने अहंकार को छोड़ें, अपनी कामनाओं को नियंत्रित करें और परमात्मा में अपनी निष्ठा पक्की करें; तभी आप उस परम शांति को पाएंगे जो कभी समाप्त नहीं होती।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পঞ্চদশ অধ্যায়ের শুরুতে ভগবান সংসারকে একটি 'উল্টো অশ্বত্থ বৃক্ষ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আগের শ্লোকে তিনি বলেছিলেন যে এই বৃক্ষকে অনাসক্তিরূপ কুঠার দিয়ে কেটে সেই 'পরম পদ' অনুসন্ধান করা উচিত। এই শ্লোকে তিনি সেই সব গুণাবলীর (Criteria) কথা বলছেন যা থাকলে একজন সাধক সেই অবিনাশী ধাম লাভ করতে পারেন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā | adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ |
dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair | gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat || 15.5 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation)

নির্-মা-ন-মো-হা জি-ত-সং-গ-দো-ষা
অধ্-য়াৎ-ম-নিত্-য়া বি-নি-বৃৎ-ত-কা-মাঃ
দ্বন্-দ্বৈর্-বি-মুক-তাঃ সু-খ-দুখ-খ-সং-জ্ঞৈর্
গচ্ছন্ত্-য়-মূ-ঢাঃ প-দ-মব্য-য়ম্ তৎ

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি মুক্তির জন্য ছয়টি আবশ্যিক শর্ত বা 'চেক-পয়েন্ট' তুলে ধরে: ১. মান ও মোহ বর্জন, ২. আসক্তিরূপ দোষ জয় করা, ৩. অধ্যাত্মতত্ত্বে নিত্য নিষ্ঠা, ৪. কামনাহীনতা, ৫. সুখ-দুঃখের দ্বন্দ্ব থেকে মুক্তি, এবং ৬. অমূঢ়তা (মোহহীন অবস্থা)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	অর্থ (Bengali)
নির্মানমোহাঃ	মান ও মোহবর্জিত (Free from pride and delusion)
জিতসঙ্গদোষাঃ	আসক্তিরূপ দোষকে জয় করেছেন যিনি
অধ্যাত্মনিত্যাঃ	পরমাত্মার স্বরূপ চিন্তায় সর্বদা মগ্ন
বিনিবৃত্তকামাঃ	যাঁদের বাসনা বা কামনা সম্পূর্ণরূপে নিবৃত্ত হয়েছে
দ্বন্দ্বেঃ বিমুক্তাঃ	সুখ-দুঃখ আদি দ্বৈত অবস্থা থেকে মুক্ত
অমূঢ়াঃ	মোহহীন জ্ঞানী ব্যক্তিগণ
পদমব্যয়ম্	সেই অবিনাশী পরম পদ (Eternal state)

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

গভীর অর্থ: 'জিতসঙ্গদোষাঃ' মানে কেবল খারাপ সঙ্গ ত্যাগ নয়, বরং মনের গহীনে থাকা 'অ্যাটাচমেন্ট'-এর প্রবৃত্তিকেই জয় করা। 'অধ্যাত্মনিত্যাঃ' মানে হলো যাঁর আধ্যাত্মিকতা খণ্ডকালীন নয়, বরং তা তাঁর নিশ্বাসের মতোই নিরবচ্ছিন্ন। যখন মানুষ সুখ ও দুঃখকে কেবল দুটি 'নাম' বা সংজ্ঞা (সংজ্ঞৈঃ) হিসেবে দেখে, তখনই সে সত্যের দ্বারে পৌঁছায়।

🌟 ७. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

শ্রীভগবান বললেন: যাঁদের মান ও মোহ নষ্ট হয়েছে, যাঁরা আসক্তিরূপ দোষ জয় করেছেন, যাঁরা সর্বদা অধ্যাত্মতত্ত্বে নিষ্ঠাবান, যাঁদের সমস্ত কামনা নিবৃত্ত হয়েছে এবং যাঁরা সুখ-দুঃখ নামক দ্বন্দ্বসমূহ থেকে মুক্ত হয়েছেন—সেই মোহমুক্ত জ্ঞানী ব্যক্তিগণ সেই অবিনাশী পরম পদ লাভ করেন।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

এই শ্লোকটি দ্বিতীয় অধ্যায়ের 'স্থিতপ্রজ্ঞ' (২.৫৫-৫৭) লক্ষণের সারসংক্ষেপ। এটি অষ্টাদশ অধ্যায়ের ৫৪ নম্বর শ্লোকের 'ব্রহ্মভূত' অবস্থার বাস্তব রূপ। এটি প্রমাণ করে যে 'স্থান' পরিবর্তনের আগে 'স্বভাব' পরিবর্তন করা অনিবার্য।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• অহংকার এবং মোহই সত্য দর্শনের পথে প্রধান বাধা।
• আসক্তি হলো একটি মানসিক রোগ যা অভ্যাসের দ্বারা নিরাময় সম্ভব।
• মুক্তি কেবল জায়গার পরিবর্তন নয়, বরং চেতনার এক আমূল রূপান্তর।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

ভগবান এখানে 'অমূঢ়াঃ' শব্দটি ব্যবহার করেছেন—অর্থাৎ যাঁরা মূর্খ নন। মূর্খ কে? যে নশ্বর জগতকে শাশ্বত মনে করে। বুদ্ধিমান সেই যে বুঝতে পারে সুখ-দুঃখ মনের এক একটি ঢেউ মাত্র। 'পদমব্যয়ম্' হলো সেই অবস্থা যেখান থেকে আর পতন হয় না। এটি আমাদের আদি ঘর, যেখানে ফিরে যাওয়াই জীবনের উদ্দেশ্য।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

আজকের দিনে 'Social Status' (মান) আর 'Consumerism' (কামনা) আমাদের মানসিক অস্থিরতার মূল কারণ। এই শ্লোকটি আসলে 'Mental Detox' এর এক প্রাচীন বিজ্ঞান। আমরা যদি বাইরের প্রশংসা বা বস্তুর ওপর আমাদের সুখ নির্ভর করা বন্ধ করি, তবে আমরা এখনই মুক্ত হয়ে বাঁচতে পারি।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

মানসিক দৃঢ়তা (Resilience)। 'দ্বন্দ্বেঃ বিমুক্তাঃ' মানে এমন এক মানসিকতা তৈরি করা যা কেবল ভালো বা মন্দের (Binary) চশমা দিয়ে জগতকে না দেখে সত্যকে তার অখণ্ড রূপে দেখে। এটি এক উচ্চমানের আবেগীয় বুদ্ধিমত্তা (EQ) যেখানে বাইরের ঝড় আপনার অন্তরের স্থিরতাকে নষ্ট করতে পারে না।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Nishtha)

এখানে পরম পুরুষার্থ লাভের যোগ্যতা বর্ণিত হয়েছে। দার্শনিক বিচারে, ব্রহ্ম ধামে প্রবেশ করতে হলে নিজেকেও সেই ব্রহ্মের মতো নির্মল করে গড়ে তুলতে হয়।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার ও বার্তা

উপসংহার এই যে—আধ্যাত্মিক সাফল্য চরিত্র ও মানসিক পবিত্রতার ওপর নির্ভরশীল। বার্তা: নিজের অহংকার ত্যাগ করুন, কামনাকে সংযত করুন এবং পরমাত্মার প্রতি অবিচল ভক্তি রাখুন; তবেই আপনি সেই ধ্রুব শান্তি লাভ করবেন যা কখনো শেষ হয় না।

🚩 1. Context and Significance

At the beginning of Chapter 15, Lord Krishna compared the world to an upside-down 'Ashvattha' tree. In the previous verse, He advised cutting this tree with the weapon of detachment. Now, He provides a checklist of the qualities a seeker must possess to reach that 'Imperishable Abode' (Padam Avyayam).

📜 2. Transliteration

nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣā | adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ |
dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-saṁjñair | gacchanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat || 15.5 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Nir-maa-na-mo-haa ji-ta-san-ga-do-shaa
Adh-yaat-ma-nit-yaa vi-ni-vrit-ta-kaa-maah
Dvan-dvair-vi-muk-taah su-kha-dukh-kha-san-jnair
Gach-chan-ty-a-moo-dhaah pa-da-mav-ya-yam tat

🏗️ 4. Special Structure of the Verse

The verse lists six essential qualifications for liberation: 1. Freedom from pride and delusion, 2. Victory over attachment, 3. Steadfastness in the Self, 4. Cessation of desires, 5. Freedom from dualities, and 6. Undeluded state of mind (Amudhah).

📚 5. Word Meanings & Analysis

Word	Meaning (English)
Nirmana-mohah	Free from false pride and delusion
Jita-sanga-doshah	Having conquered the defect of attachment
Adhyatma-nityah	Ever-steadfast in spiritual knowledge
Vinivrtta-kamah	Whose desires have completely ceased
Dvandvaih vimuktah	Freed from the dualities (opposites)
Amudhah	Those who are undeluded / wise
Padam Avyayam	The eternal / imperishable abode

🤔 6. Subtle Interpretation

Subtle Insight: 'Jita-sanga-dosha' means more than just leaving bad company; it means overcoming the very tendency to 'cling'. 'Adhyatma-nitya' implies that spirituality is not a hobby but a constant pulse. When one realizes that pleasure and pain are merely 'names' (*Samjnaih*) assigned by the mind to experiences, one touches the Changeless Truth.

🌟 7. Comprehensive Meaning

The Blessed Lord said: Those who are free from false prestige, illusion and false association, who understand the eternal, who are done with material lust, who are freed from the dualities of happiness and distress, and who, unbewildered, know how to surrender unto the Supreme Person, attain to that eternal kingdom.

🔗 8. Connection to Other Verses

This verse is a summary of the 'Sthitaprajna' (2.55-57) and the 'Bhakta' (Chapter 12) qualities. It describes the 'Brahmabhuta' state mentioned in 18.54. It proves that to reach the Divine Abode, one must first align their internal frequency with the Divine nature.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Ego and delusion are the primary filters that block our vision of Truth.
• Attachment is a psychological defect that must be actively conquered.
• Liberation is not a change of location but a purification of consciousness.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Krishna uses the word 'Amudhah' (not foolish). A fool is one who mistakes the temporary for the eternal. A wise person sees that duality is a mind-construct. 'Padam Avyayam' is the state from which there is no fall. It is our true home that we have forgotten due to the 'Moha' (delusion) of the ego.

💼 11. Contemporary Relevance

In our modern world, we are held hostage by 'Social Status' (Mana) and 'Consumerism' (Kama). This verse is the ancient manual for 'Mental Detox'. If we stop tethering our worth to social validation or possessions, we can live as liberated beings right here, in the midst of our modern lives.

🧠 12. Psychological Meaning

Emotional Resilience. 'Dvandvair-vimuktah' means developing a mind that doesn't think in binary traps of 'good' vs 'bad' but stays centered. This is high-level 'Emotional Intelligence' where external ripples cannot disturb your inner ocean.

💡 13. Philosophical Meaning (Nishtha)

This verse outlines the eligibility for 'Para Purushartha' (the supreme goal). Philosophically, to enter the Absolute, one must become Absolute-like in purity.