Adhyay 15, Sloka 18 - Srimad Bhagavad Gita | Purushottama Yoga

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

PURUSHOTTAMA • TRANSCENDENCE • SUPREME

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १८ ॥

Chapter 15 • Verse 18

Because I am transcendental, beyond both the fallible and the infallible, and because I am the greatest, I am celebrated both in the world and in the Vedas as that Supreme Person.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोकों में भगवान ने 'क्षर' (विनाशी जगत) और 'अक्षर' (अविनाशी जीवात्मा) का वर्णन किया। अब वे तीसरे और सबसे उच्च तत्व, 'पुरुषोत्तम' (परमेश्वर) का परिचय दे रहे हैं। वे बता रहे हैं कि वे इन दोनों से श्रेष्ठ और परे क्यों हैं। यही 'पुरुषोत्तम योग' का सार है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

यस्मात्क्षरमतीतोऽहम् (yasmāt kṣaram atīto’ham) |
अक्षरादपि चोत्तमः (akṣarād api cottamaḥ) |
अतोऽस्मि लोके वेदे च (ato’smi loke vede ca) |
प्रथितः पुरुषोत्तमः (prathitaḥ puruṣottamaḥ) || 15.18 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

यस्मात्-क्षरम्-अतीतो-अहम् (Yasmāt-kṣaram-atīto-aham)
अक्षरात्-अपि च-उत्तमः (Akṣarāt-api cha-uttamaḥ)
अतो-अस्मि लोके वेदे च (Ato-asmi loke vede cha)
प्रथितः पुरुषोत्तमः (Prathitaḥ Puruṣottamaḥ)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक 'तर्क' (Logic) और 'निष्कर्ष' (Conclusion) पर आधारित है:
1. तर्क 1: क्योंकि मैं 'क्षर' (नाशवान जगत) से परे (अतीत) हूँ।
2. तर्क 2: और मैं 'अक्षर' (अविनाशी आत्मा) से भी उत्तम (श्रेष्ठ) हूँ।
3. निष्कर्ष: इसलिए (अतः) मैं लोक और वेद दोनों में 'पुरुषोत्तम' नाम से प्रसिद्ध हूँ।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
यस्मात्	क्योंकि: जिस कारण से।
क्षरम्	नाशवान (जड़ जगत): परिवर्तनशील प्रकृति।
अतीतः	परे/अतीत: ऊपर (Transcendent)।
अहम्	मैं: भगवान।
अक्षरात् अपि	अविनाशी (जीवात्मा) से भी: मुक्त आत्माओं से भी।
च उत्तमः	और उत्तम (श्रेष्ठ): सर्वोच्च।
अतः अस्मि	इसलिए मैं हूँ: जाना जाता हूँ।
लोके वेदे च	लोक और वेद में: स्मृति और श्रुति दोनों में।
प्रथितः	प्रसिद्ध: विख्यात।
पुरुषोत्तमः	पुरुषोत्तम: परम पुरुष (Supreme Person)।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

क्योंकि मैं नाशवान (जड़-वर्ग क्षेत्र) से तो सर्वथा अतीत हूँ और अविनाशी (जीवात्मा) से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक में और वेद में भी 'पुरुषोत्तम' नाम से प्रसिद्ध हूँ।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

क्षरम अतीतः (Beyond the Perishable): भगवान प्रकृति (माया) के स्वामी हैं, उसके अधीन नहीं। जैसे कुम्हार घड़े (मिट्टी) से अलग होता है, वैसे ही भगवान इस नश्वर संसार से अलग और परे हैं। वे मायातीत हैं।

अक्षरादपि उत्तमः (Superior to the Imperishable): जीवात्मा अविनाशी है, लेकिन वह माया के वश में हो सकता है। मुक्त आत्मा भी भगवान का 'अंश' है, भगवान नहीं। भगवान 'नियंता' (Controller) हैं, और आत्मा 'नियंत्रित' (Controlled) है। इसलिए भगवान आत्मा से भी श्रेष्ठ हैं।

पुरुषोत्तम (Purushottama): पुरुष + उत्तम। वे न जड़ हैं, न केवल जीव। वे इन दोनों के आधार और स्वामी हैं। वे परम चेतन सत्ता हैं।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

भगवान श्री कृष्ण घोषणा कर रहे हैं कि वे ही परम सत्य हैं। वेदों का सार और लोक का स्वामी—दोनों वही हैं। क्षर और अक्षर दोनों उनकी शक्तियाँ हैं, लेकिन वे शक्तिमान हैं।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 15.17	"द्वाविमौ पुरुषौ..." - क्षर और अक्षर का वर्णन (जिससे भगवान परे हैं)।
श्वेताश्वतर उपनिषद	"तमीश्वराणां परमं महेश्वरं..." - वह ईश्वरों का भी परम ईश्वर है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• त्रिदेव से परे: पुरुषोत्तम ब्रह्मा, विष्णु, महेश से भी ऊपर मूल तत्व है।
• अद्वितीयता: भगवान जैसा कोई नहीं, वे सबसे उत्तम हैं।
• प्रसिद्धि: यह सत्य केवल गीता नहीं, वेद भी कहते हैं।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

मायावाद का खंडन: कुछ लोग कहते हैं कि "मैं ही ब्रह्म हूँ" (जीव ही ईश्वर है)। यह श्लोक स्पष्ट करता है कि जीव (अक्षर) और ईश्वर (पुरुषोत्तम) में भेद है। ईश्वर 'उत्तम' है, जीव उसका सेवक या अंश है। हम भगवान बन नहीं सकते, हम भगवान के हैं।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Knowing the Supreme Authority: किसी भी संगठन में एक 'Supreme Authority' (CEO/Owner) होता है जिसके नियम सबको मानने होते हैं। ब्रह्मांड में वह अथॉरिटी 'पुरुषोत्तम' है। यह जानकर हमें उनके नियमों (धर्म) का पालन करना चाहिए, मनमानी नहीं।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Surrender: जब हम जानते हैं कि एक ऐसी शक्ति है जो हमसे (आत्मा) और हमारी समस्याओं (संसार) से बड़ी है, तो 'समर्पण' (Surrender) आसान हो जाता है। यह अहंकार को गलाने का सबसे बड़ा मंत्र है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Tattva-Traya)

जड़ (Matter):

क्षर। परिवर्तनशील।

जीव (Soul):

अक्षर। अपरिवर्तनशील, लेकिन अल्प।

ईश्वर (God):

पुरुषोत्तम। सर्वशक्तिमान और स्वतंत्र।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

भगवान ने अपना परिचय पूरा किया। वे केवल एक ऐतिहासिक पुरुष नहीं, बल्कि समस्त अस्तित्व के आधार 'पुरुषोत्तम' हैं। उन्हें जानना ही वेदों का लक्ष्य है।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকগুলিতে ভগবান 'ক্ষর' (বিনাশশীল জগৎ) এবং 'অক্ষর' (অবিনাশী জীবাত্মা)-র বর্ণনা করেছেন। এখন তিনি তৃতীয় এবং সর্বোচ্চ তত্ত্ব, 'পুরুষোত্তম' (পরমেশ্বর)-এর পরিচয় দিচ্ছেন। তিনি বলছেন কেন তিনি এই দুটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং অতীত। এটিই 'পুরুষোত্তম যোগ'-এর সার।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

যস্মাত্ক্ষরমতীতোঽহমক্ষরাদপি চোত্তমঃ |
অতোঽস্মি লোকে বেদে চ প্রথিতঃ পুরুষোত্তমঃ || ১৫.১৮ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

যস্মাত্-ক্ষরম্-অতীতো-অহম্ (Yasmāt-kṣaram-atīto-aham)
অক্ষরাৎ-অপি চ-উত্তমঃ (Akṣarāt-api cha-uttamaḥ)
অতো-অস্মি লোকে বেদে চ (Ato-asmi loke vede cha)
প্রথিতঃ পুরুষোত্তমঃ (Prathitaḥ Puruṣottamaḥ)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি 'তর্ক' (Logic) এবং 'সিদ্ধান্ত' (Conclusion)-এর ওপর ভিত্তি করে:
১. তর্ক ১: যেহেতু আমি 'ক্ষর' (নশ্বর জগৎ) থেকে অতীত (ঊর্ধ্বে)।
২. তর্ক ২: এবং আমি 'অক্ষর' (অবিনাশী আত্মা) থেকেও উত্তম (শ্রেষ্ঠ)।
৩. সিদ্ধান্ত: তাই (অতঃ) আমি লোক এবং বেদে 'পুরুষোত্তম' নামে প্রসিদ্ধ।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
যস্মাত্	যেহেতু: যেই কারণে।
ক্ষরম্	নশ্বর (জড় জগৎ): পরিবর্তনশীল প্রকৃতি।
অতীতঃ	অতীত/ঊর্ধ্বে: পারে (Transcendent)।
অহম্	আমি: ভগবান।
অক্ষরাৎ অপি	অবিনাশী (জীবাত্মা) থেকেও: মুক্ত আত্মাদের থেকেও।
চ উত্তমঃ	এবং উত্তম (শ্রেষ্ঠ): সর্বোচ্চ।
অতঃ অস্মি	তাই আমি হই: পরিচিত হই।
লোকে বেদে চ	লোক এবং বেদে: স্মৃতি ও শ্রুতি উভয়টিতে।
প্রথিতঃ	প্রসিদ্ধ: বিখ্যাত।
পুরুষোত্তমঃ	পুরুষোত্তম: পরম পুরুষ (Supreme Person)।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

যেহেতু আমি নশ্বর (জড়-বর্গ ক্ষেত্র) থেকে সর্বতোভাবে অতীত এবং অবিনাশী (জীবাত্মা) থেকেও উত্তম, তাই আমি লোকে এবং বেদে 'পুরুষোত্তম' নামে প্রসিদ্ধ।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

ক্ষরম অতীতঃ (Beyond the Perishable): ভগবান প্রকৃতির (মায়ার) স্বামী, তার অধীন নন। যেমন কুমোর কলস (মাটি) থেকে আলাদা, তেমনই ভগবান এই নশ্বর সংসার থেকে আলাদা এবং ঊর্ধ্বে। তিনি মায়াতীত।

অক্ষরাদপি উত্তমঃ (Superior to the Imperishable): জীবাত্মা অবিনাশী, কিন্তু সে মায়ার বশে পড়তে পারে। মুক্ত আত্মাও ভগবানের 'অংশ', ভগবান নন। ভগবান 'নিয়ন্তা' (Controller), আর আত্মা 'নিয়ন্ত্রিত' (Controlled)। তাই ভগবান আত্মা থেকেও শ্রেষ্ঠ।

পুরুষোত্তম (Purushottama): পুরুষ + উত্তম। তিনি না জড়, না কেবল জীব। তিনি এই দুটির আধার এবং স্বামী। তিনি পরম চেতন সত্তা।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

ভগবান শ্রী কৃষ্ণ ঘোষণা করছেন যে তিনিই পরম সত্য। বেদের সার এবং লোকের স্বামী—উভয়ই তিনি। ক্ষর এবং অক্ষর দুটিই তাঁর শক্তি, কিন্তু তিনি শক্তিমান।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ১৫.১৭	"দ্বাবিমৌ পুরুষৌ..." - ক্ষর ও অক্ষরের বর্ণনা (যা থেকে ভগবান ঊর্ধ্বে)।
শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ	"তমীশ্বরানাং পরমং মহেশ্বরং..." - তিনি ঈশ্বরদেরও পরম ঈশ্বর।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• ত্রিদেব থেকে ঊর্ধ্বে: পুরুষোত্তম ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশেরও ঊর্ধ্বে মূল তত্ত্ব।
• অদ্বিতীয়তা: ভগবানের মতো কেউ নেই, তিনি সর্বোত্তম।
• প্রসিদ্ধি: এই সত্য কেবল গীতা নয়, বেদও বলে।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

মায়াবাদের খণ্ডন: কিছু লোক বলে যে "আমিই ব্রহ্ম" (জীবই ঈশ্বর)। এই শ্লোক স্পষ্ট করে যে জীব (অক্ষর) এবং ঈশ্বর (পুরুষোত্তম)-এর মধ্যে ভেদ আছে। ঈশ্বর 'উত্তম', জীব তাঁর সেবক বা অংশ। আমরা ভগবান হতে পারি না, আমরা ভগবানের হতে পারি।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Knowing the Supreme Authority: যেকোনো সংগঠনে একজন 'Supreme Authority' (CEO/Owner) থাকে যার নিয়ম সবাইকে মানতে হয়। ব্রহ্মাণ্ডে সেই অথরিটি 'পুরুষোত্তম'। এটি জেনে আমাদের তাঁর নিয়ম (ধর্ম) পালন করা উচিত, স্বেচ্ছাচারিতা নয়।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Surrender: যখন আমরা জানি যে একটি এমন শক্তি আছে যা আমাদের (আত্মা) এবং আমাদের সমস্যার (সংসার) চেয়ে বড়, তখন 'সমর্পণ' (Surrender) সহজ হয়। এটি অহংকার গলানোর সবচেয়ে বড় মন্ত্র।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Tattva-Traya)

জড় (Matter):

ক্ষর। পরিবর্তনশীল।

জীব (Soul):

অক্ষর। অপরিবর্তনশীল, কিন্তু অল্প।

ঈশ্বর (God):

পুরুষোত্তম। সর্বশক্তিমান এবং স্বাধীন।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

ভগবান তাঁর পরিচয় সম্পন্ন করলেন। তিনি কেবল একজন ঐতিহাসিক পুরুষ নন, বরং সমস্ত অস্তিত্বের আধার 'পুরুষোত্তম'। তাঁকে জানাই বেদের লক্ষ্য।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verses, Krishna described the 'Kshara' (Perishable World) and 'Akshara' (Imperishable Soul). Now, He introduces the third and highest principle, the 'Purushottama' (Supreme Person). He explains why He is superior to and beyond both. This is the essence of 'Purushottama Yoga'.

📜 2. Transliteration

yasmāt kṣaram atīto’ham akṣarād api cottamaḥ |
ato’smi loke vede ca prathitaḥ puruṣottamaḥ || 15.18 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Yasmāt-kṣaram-atīto-aham
Akṣarāt-api cha-uttamaḥ
Ato-asmi loke vede cha
Prathitaḥ Puruṣottamaḥ

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse is based on 'Logic' and 'Conclusion':
1. Premise 1: Because I am transcendental to the Fallible (Kshara).
2. Premise 2: And I am superior to the Infallible (Akshara).
3. Conclusion: Therefore (Atah), I am celebrated in the world and the Vedas as the 'Supreme Person' (Purushottama).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Yasmat	Because: Since.
Ksharam	The Perishable (Matter): The changing world.
Atitah	Transcendental/Beyond: Surpassing.
Aham	I: Lord Krishna.
Aksharat Api	Even to the Imperishable (Soul): Greater than the liberated souls.
Cha Uttamah	And the Best: Superior.
Atah Asmi	Therefore I am: Thus.
Loke Vede Cha	In the world and Vedas: In Smriti and Shruti.
Prathitah	Celebrated/Famous: Known as.
Purushottamah	The Supreme Person: The Highest Being.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

Because I am transcendental, beyond both the fallible (matter) and the infallible (soul), and because I am the greatest, I am celebrated both in the world and in the Vedas as that Supreme Person.

2. Spiritual Inner Meaning:

Ksharam Atitah (Beyond Matter): God is the master of Maya, not its subject. Just as a potter is different from the pot, God is distinct from and beyond this perishable world. He is transcendental.

Aksharad Api Uttamah (Superior to the Soul): The soul is immortal, but it can fall under the spell of Maya. Even a liberated soul is a 'part' of God, not God Himself. God is the 'Controller', and the soul is the 'Controlled'. Hence, God is superior to the soul.

Purushottama (The Supreme Person): Purusha + Uttama. He is neither just matter nor just a spirit. He is the support and lord of both. He is the Supreme Conscious Being.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Lord Krishna declares that He is the Absolute Truth. The essence of the Vedas and the Lord of the worlds—He is both. Matter and Spirit are His energies, but He is the Energetic.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 15.17	"Dvaav imau purushau..." - Describes Kshara and Akshara (which God transcends).
Shvetashvatara Upanishad	"Tam ishvaranam paramam maheshvaram..." - He is the Supreme Lord of lords.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Beyond Trinity: Purushottama is the root principle beyond Brahma, Vishnu, Shiva.
• Uniqueness: There is no one equal to or greater than God.
• Fame: This truth is proclaimed by both scriptures and sages.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Refutation of Mayavada: Some say "I am Brahman" (Soul is God). This verse clarifies the distinction between the Jiva (Akshara) and Ishvara (Purushottama). God is 'Uttama' (Best), the soul is subordinate. We cannot *become* God; we belong *to* God.

💼 11. Contemporary Relevance

Knowing the Supreme Authority: Every organization has a Supreme Authority (CEO) whose rules must be followed. In the universe, that authority is 'Purushottama'. Knowing this, we should follow His laws (Dharma), not our whims.

🧠 12. Psychological Meaning

Surrender: When we know there is a power greater than us (Soul) and our problems (World), 'Surrender' becomes easy. This is the greatest mantra to dissolve the ego.

💡 13. Philosophical Meaning (Tattva-Traya)

Matter (Jada):

Kshara. Changeable.

Soul (Jiva):

Akshara. Unchangeable, but minute.

God (Ishvara):

Purushottama. Omnipotent and Independent.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

God completes His introduction. He is not just a historical figure but the 'Purushottama', the basis of all existence. To know Him is the goal of the Vedas.

|| Om Tat Sat ||

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