Adhyay 5, Sloka 3 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

FREEDOM • DUALITY • PEACE

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ३ ॥

Chapter 5 • Verse 3

One who neither hates nor desires the fruits of his activities is known to be always renounced. Such a person, free from all dualities, easily overcomes material bondage and is completely liberated, O mighty-armed Arjuna.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में भगवान ने कर्मयोग को संन्यास से श्रेष्ठ बताया था। अब इस श्लोक में वे एक क्रांतिकारी (Revolutionary) बात कहते हैं: "जो कर्म करते हुए भी द्वेष और आकांक्षा से मुक्त है, वह असल में संन्यासी ही है।" संन्यास कपड़ों में नहीं, मनोभाव (Attitude) में है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी (jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī) |
यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति (yo na dveṣṭi na kāṅkṣati) |
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो (nirdvandvo hi mahā-bāho) |
सुखं बन्धात्प्रमुच्यते (sukhaṁ bandhāt pramucyate) || 5.3 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

ज्ञेयः स नित्य-संन्यासी (Jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī)
यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति (Yo na dveshti na kānkshati)
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो (Nirdvandvo hi mahā-bāho)
सुखं बन्धात्-प्रमुच्यते (Sukhaṁ bandhāt-pramuchyate)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

इस श्लोक में 'नित्य संन्यासी' के तीन लक्षण बताए गए हैं:
1. न द्वेष्टि: जो किसी से द्वेष नहीं करता।
2. न काङ्क्षति: जो किसी फल की इच्छा नहीं करता।
3. निर्द्वन्द्वो: जो सुख-दुख के जोड़ों से मुक्त है।
परिणाम: वह सुखपूर्वक (आसानी से) संसार बंधन से मुक्त हो जाता है।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
यः	जो (पुरुष): कर्मयोगी।
न द्वेष्टि	द्वेष नहीं करता: किसी से घृणा नहीं।
न काङ्क्षति	आकांक्षा नहीं करता: फल की चाह नहीं।
सः	वह: वह कर्मयोगी।
नित्य-संन्यासी	सदा संन्यासी: हमेशा त्यागी।
ज्ञेयः	जानने योग्य है: समझना चाहिए।
हि	क्योंकि: कारण यह है।
महाबाहो	हे महाबाहु (अर्जुन): शक्तिशाली भुजाओं वाले।
निर्द्वन्द्वः	द्वन्द्वों से रहित: राग-द्वेष से मुक्त।
सुखम्	सुखपूर्वक: आसानी से।
बन्धात् प्रमुच्यते	बंधन से मुक्त हो जाता है: संसार से छूट जाता है।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

हे महाबाहु! जो पुरुष न किसी से द्वेष करता है और न किसी की आकांक्षा करता है, वह कर्मयोगी सदा संन्यासी ही समझने योग्य है; क्योंकि राग-द्वेष आदि द्वन्द्वों से रहित पुरुष सुखपूर्वक संसार बंधन से मुक्त हो जाता है।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

नित्य संन्यासी (Eternal Renunciate): आमतौर पर संन्यास एक 'आश्रम' (Stage of Life) है। लेकिन कृष्ण एक नई परिभाषा दे रहे हैं - संन्यास एक 'मनोदशा' (State of Mind) है। जो व्यक्ति घर-गृहस्थी में रहकर भी राग-द्वेष से मुक्त है, वह जंगल में रहने वालेरागी साधु से बड़ा संन्यासी है।

द्वेष और आकांक्षा (Aversion and Desire): मन पेंडुलम की तरह दो छोरों पर झूलता है - "मुझे यह चाहिए" (आकांक्षा) और "मुझे यह नहीं चाहिए" (द्वेष)। जब पेंडुलम बीच में रुक जाता है (समत्व), तब शांति मिलती है।

निर्द्वन्द्व (Free from Dualities): सुख-दुख, मान-अपमान, सर्दी-गर्मी - ये सब 'द्वन्द्व' (Pairs of Opposites) हैं। जो इनसे प्रभावित नहीं होता, वह मुक्त है।

सुखं प्रमुच्यते (Easily Liberated): कर्मयोगी को मुक्ति के लिए बहुत कष्ट नहीं उठाना पड़ता। उसका जीवन ही मुक्ति बन जाता है। वह तैरते हुए पार हो जाता है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

कपड़े गेरुआ हों या सफेद, इससे फर्क नहीं पड़ता। अगर मन रंगा हुआ है (राग-द्वेष से), तो वह संन्यासी नहीं। और अगर मन साफ है, तो सूट-बूट में भी वह संन्यासी है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 2.45	"निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो..." - अर्जुन को द्वन्द्वों से रहित होने को कहा गया था।
श्लोक 4.22	"यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वन्द्वातीतो..." - जो स्वतः प्राप्त से संतुष्ट और द्वन्द्वों से परे है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• असली संन्यास: मन से राग-द्वेष का त्याग।
• स्वतंत्रता: इच्छाओं और घृणा से मुक्ति ही असली आजादी है।
• सहजता: यह मार्ग कठिन तपस्या वाला नहीं, बल्कि सुखद (Easily) है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

राग और द्वेष एक ही हैं: हम जिससे प्यार (राग) करते हैं, उसी से नफरत (द्वेष) भी कर सकते हैं। दोनों ही बंधन हैं। सोने की जंजीर (राग) और लोहे की जंजीर (द्वेष) - दोनों बांधती हैं। सच्चा संन्यासी जंजीर के धातु की चिंता नहीं करता, वह जंजीर ही तोड़ देता है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Office Yogi: आप ऑफिस में काम करते हुए भी 'नित्य संन्यासी' हो सकते हैं। अगर आप प्रमोशन (आकांक्षा) के लिए नहीं, बल्कि एक्सीलेंस के लिए काम करते हैं, और ऑफिस पॉलिटिक्स (द्वेष) से दूर रहते हैं, तो आप योगी हैं।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Emotional Stability: 'निर्द्वन्द्व' होना भावनात्मक बुद्धिमत्ता (EQ) का शिखर है। इसका अर्थ है परिस्थितियों के प्रति 'प्रतिक्रियाशील' (Reactive) न होकर 'उत्तरदायी' (Responsive) होना। यह मानसिक स्वास्थ्य की कुंजी है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Renunciation)

बाहरी संन्यास:

घर छोड़ना, दंड-कमंडलु धारण करना। यह केवल वेश है।

भीतरी संन्यास (नित्य संन्यास):

अहंकार और ममत्व का त्याग। यह वास्तविक अवस्था है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

भगवान की परिभाषा क्रांतिकारी है। वे समाज में रहकर कार्य करने वाले को भी 'संन्यासी' का दर्जा दे रहे हैं, बशर्ते उसका मन मुक्त हो।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকে ভগবান কর্মযোগকে সন্ন্যাস থেকে শ্রেষ্ঠ বলেছিলেন। এখন এই শ্লোকে তিনি একটি বৈপ্লবিক (Revolutionary) কথা বলছেন: "যে কর্ম করেও দ্বেষ এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত, সে আসলে সন্ন্যাসীই।" সন্ন্যাস কাপড়ে নয়, মনোভাবে (Attitude) থাকে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

জ্ঞেয়ঃ স নিত্যসন্ন্যাসী যো ন দ্বেষ্টি ন কাঙ্ক্ষতি |
নির্দন্দ্বো হি মহাবাহো সুখং বন্ধাত্প্রমুচ্যতে || ৫.৩ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

জ্ঞেয়ঃ স নিত্য-সন্ন্যাসী (Jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī)
যো ন দ্বেষ্টি ন কাঙ্ক্ষতি (Yo na dveshti na kānkshati)
নির্দন্দ্বো হি মহাবাহো (Nirdvandvo hi mahā-bāho)
সুখং বন্ধাত্-প্রমুচ্যতে (Sukhaṁ bandhāt-pramuchyate)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকে 'নিত্য সন্ন্যাসী'-র তিনটি লক্ষণ বলা হয়েছে:
১. ন দ্বেষ্টি: যে কারো প্রতি দ্বেষ করে না।
২. ন কাঙ্ক্ষতি: যে কোনো ফলের আকাঙ্ক্ষা করে না।
৩. নির্দন্দ্বো: যে সুখ-দুঃখের জোড়া থেকে মুক্ত।
ফলাফল: সে সুখপূর্বক (সহজে) সংসার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
যঃ	যে (পুরুষ): কর্মযোগী।
ন দ্বেষ্টি	দ্বেষ করে না: কারো প্রতি ঘৃণা নেই।
ন কাঙ্ক্ষতি	আকাঙ্ক্ষা করে না: ফলের আশা নেই।
সঃ	সে: সেই কর্মযোগী।
নিত্য-সন্ন্যাসী	সদা সন্ন্যাসী: সর্বদা ত্যাগী।
জ্ঞেয়ঃ	জানার যোগ্য: বোঝা উচিত।
হি	কারণ: কারণ হলো।
মহাবাহো	হে মহাবাহু (অর্জুন): শক্তিশালী বাহু বিশিষ্ট।
নির্দন্দ্বঃ	দ্বন্দ্বহীন: রাগ-দ্বেষ থেকে মুক্ত।
সুখম্	সুখপূর্বক: সহজে।
বন্ধাত্ প্রমুচ্যতে	বন্ধন থেকে মুক্ত হয়: সংসার থেকে মুক্তি পায়।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

হে মহাবাহু! যে পুরুষ না কারো প্রতি দ্বেষ করে এবং না কিছুর আকাঙ্ক্ষা করে, সেই কর্মযোগী সর্বদা সন্ন্যাসী বলেই জানার যোগ্য; কারণ রাগ-দ্বেষ আদি দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত পুরুষ সুখপূর্বক সংসার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

নিত্য সন্ন্যাসী (Eternal Renunciate): সাধারণত সন্ন্যাস একটি 'আশ্রম' (Stage of Life)। কিন্তু কৃষ্ণ একটি নতুন সংজ্ঞা দিচ্ছেন - সন্ন্যাস একটি 'মনোভাব' (State of Mind)। যে ব্যক্তি ঘর-সংসারে থেকেও রাগ-দ্বেষ মুক্ত, সে জঙ্গলে থাকা রাগী সাধুর চেয়ে বড় সন্ন্যাসী।

দ্বেষ এবং আকাঙ্ক্ষা (Aversion and Desire): মন পেন্ডুলামের মতো দুই প্রান্তে দুলতে থাকে - "আমার এটা চাই" (আকাঙ্ক্ষা) এবং "আমার এটা চাই না" (দ্বেষ)। যখন পেন্ডুলাম মাঝখানে থেমে যায় (সমত্ব), তখন শান্তি মেলে।

নির্দন্দ্ব (Free from Dualities): সুখ-দুঃখ, মান-অপমান, শীত-গ্রীষ্ম - এসবই 'দ্বন্দ্ব' (Pairs of Opposites)। যে এগুলোতে প্রভাবিত হয় না, সে মুক্ত।

সুখং প্রমুচ্যতে (Easily Liberated): কর্মযোগীকে মুক্তির জন্য খুব কষ্ট করতে হয় না। তার জীবনই মুক্তি হয়ে যায়। সে সাঁতরে পার হয়ে যায়।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

কাপড় গেরুয়া হোক বা সাদা, তাতে কিছু আসে যায় না। যদি মন রঙা থাকে (রাগ-দ্বেষে), তবে সে সন্ন্যাসী নয়। আর যদি মন পরিষ্কার থাকে, তবে স্যুট-বুট পরেও সে সন্ন্যাসী।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ২.৪৫	"নির্দন্দ্বো নিত্যসত্ত্বস্থো..." - অর্জুনকে দ্বন্দ্বহীন হতে বলা হয়েছিল।
শ্লোক ৪.২২	"যদৃচ্ছালাভসন্তুষ্টো দ্বন্দ্বাতীতো..." - যে স্বতঃ প্রাপ্তে সন্তুষ্ট এবং দ্বন্দ্বের অতীত।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• আসল সন্ন্যাস: মন থেকে রাগ-দ্বেষের ত্যাগ।
• স্বাধীনতা: ইচ্ছা এবং ঘৃণা থেকে মুক্তিই আসল স্বাধীনতা।
• সহজতা: এই পথ কঠিন তপস্যার নয়, বরং সুখদ (Easily)।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

রাগ এবং দ্বেষ একই: আমরা যাকে ভালোবাসি (রাগ), তাকেই ঘৃণাও (দ্বেষ) করতে পারি। দুটিই বন্ধন। সোনার শিকল (রাগ) এবং লোহার শিকল (দ্বেষ) - দুটিই বাঁধে। সত্যিকারের সন্ন্যাসী শিকলের ধাতুর চিন্তা করে না, সে শিকলই ভেঙে ফেলে।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Office Yogi: আপনি অফিসে কাজ করেও 'নিত্য সন্ন্যাসী' হতে পারেন। যদি আপনি প্রমোশন (আকাঙ্ক্ষা)-এর জন্য নয়, বরং এক্সিলেন্স-এর জন্য কাজ করেন, এবং অফিস পলিটিক্স (দ্বেষ) থেকে দূরে থাকেন, তবে আপনি যোগী।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Emotional Stability: 'নির্দন্দ্ব' হওয়া আবেগীয় বুদ্ধিমত্তা (EQ)-র শিখর। এর অর্থ পরিস্থিতির প্রতি 'প্রতিক্রিয়াশীল' (Reactive) না হয়ে 'উত্তরদায়ী' (Responsive) হওয়া। এটি মানসিক স্বাস্থ্যের চাবিকাঠি।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Renunciation)

বাহ্যিক সন্ন্যাস:

ঘর ছাড়া, দণ্ড-কমণ্ডলু ধারণ করা। এটি কেবল বেশ।

অভ্যন্তরীণ সন্ন্যাস (নিত্য সন্ন্যাস):

অহংকার এবং মমত্বের ত্যাগ। এটি বাস্তব অবস্থা।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

ভগবানের সংজ্ঞা বৈপ্লবিক। তিনি সমাজে থেকে কর্ম করা ব্যক্তিকেও 'সন্ন্যাসী'-র মর্যাদা দিচ্ছেন, যদি তার মন মুক্ত থাকে।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna declared Karma Yoga superior to Sannyasa. Now, He makes a revolutionary statement: "One who acts but is free from hate and desire is a true Sannyasi." Renunciation is in the attitude, not the attire.

📜 2. Transliteration

jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahā-bāho sukhaṁ bandhāt pramucyate || 5.3 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī
Yo na dveshti na kānkshati
Nirdvandvo hi mahā-bāho
Sukhaṁ bandhāt-pramuchyate

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Three characteristics of the 'Eternal Renunciate' (*Nitya Sannyasi*):
1. Na Dveshti: Hates no one.
2. Na Kankshati: Desires no fruit.
3. Nirdvandva: Free from dualities (pleasure/pain).
Result: He is easily (*Sukham*) liberated from bondage.

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Yah	He who: The Karma Yogi.
Na Dveshti	Does not hate: No aversion.
Na Kankshati	Does not desire: No craving.
Sah	He: That person.
Nitya-sannyasi	Eternal Renunciate: Always a sannyasi.
Jneyah	Should be known: Is to be understood.
Hi	Because: Since.
Maha-baho	O mighty-armed one: Arjuna.
Nirdvandvah	Free from dualities: Beyond likes/dislikes.
Sukham	Easily: Happily.
Bandhat Pramuchyate	Is liberated from bondage: Attains freedom.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

One who neither hates nor desires the fruits of his activities is known to be always renounced. Such a person, free from all dualities, easily overcomes material bondage and is completely liberated, O mighty-armed Arjuna.

2. Spiritual Inner Meaning:

Nitya Sannyasi (Eternal Renunciate): Usually, Sannyasa is an 'Ashrama'. But Krishna redefines it as a 'State of Mind'. A person living in a family but free from attachment and aversion is a greater Sannyasi than an angry hermit in the forest.

Aversion and Desire: The mind swings like a pendulum between "I want this" (Desire) and "I hate this" (Aversion). When the pendulum stops in the middle (Equanimity), peace is found.

Nirdvandva (Free from Dualities): Pleasure-pain, honor-insult, heat-cold—these are 'pairs of opposites'. One who is unaffected by them is free.

Sukham Pramuchyate (Easily Liberated): A Karma Yogi doesn't struggle for liberation. His very life becomes liberation. He swims across the ocean of Samsara effortlessly.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Whether the clothes are orange or white doesn't matter. If the mind is dyed in attachment/aversion, one is not a Sannyasi. If the mind is pure, even in a suit, one is a Sannyasi.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 2.45	"Nirdvandvo nitya-sattva-stho..." - Arjuna was asked to be free from dualities.
Verse 4.22	"Yadriccha-labha-santhushto..." - Satisfied with gain that comes of its own accord, free from duality.

🗝️ 9. Key Takeaways

• True Renunciation: Giving up likes and dislikes mentally.
• Freedom: Liberation from desire and hate is true freedom.
• Ease: This path is not of torture, but of ease (*Sukham*).

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Raga and Dvesha are same: Love (Attachment) and Hate (Aversion) are two sides of the same coin. Both bind. Gold chains (Love) and Iron chains (Hate) both restrict freedom. A true Sannyasi breaks the chain itself.

💼 11. Contemporary Relevance

Office Yogi: You can be a 'Nitya Sannyasi' in the office. If you work for excellence, not just promotion (Desire), and stay away from office politics (Hate), you are a Yogi.

🧠 12. Psychological Meaning

Emotional Stability: Being 'Nirdvandva' is the peak of Emotional Intelligence (EQ). It means being 'Responsive' to situations rather than 'Reactive'. This is the key to mental health.

💡 13. Philosophical Meaning (Renunciation)

External Sannyasa:

Leaving home, wearing robes. Only a dress code.

Internal Sannyasa (Nitya):

Giving up ego and possessiveness. The real state.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

Krishna's definition is revolutionary. He grants the status of 'Sannyasi' to a person active in society, provided their mind is free.

|| Om Tat Sat ||

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