Adhyay 5, Sloka 15 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

IGNORANCE • DELUSION • VIBHU

नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ १५ ॥

Chapter 5 • Verse 15

The omnipresent Lord does not accept anyone’s sin or merit. Knowledge is covered by ignorance; that is why living entities are deluded.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में भगवान ने बताया कि प्रकृति ही सब कर्म करती है, आत्मा नहीं। लेकिन फिर भी जीव अपने आपको सुखी-दुखी या पापी-पुण्यात्मा क्यों मानता है? क्या भगवान उसे दंड दे रहे हैं? इस श्लोक में भगवान स्पष्ट करते हैं कि वे किसी का पाप-पुण्य नहीं लेते; यह जीव का 'अज्ञान' (Ignorance) है जिसने ज्ञान को ढक रखा है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

नादत्ते कस्यचित्पापं (nādatte kasyacit pāpaṁ) |
न चैव सुकृतं विभुः (na caiva sukṛtaṁ vibhuḥ) |
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं (ajñānenāvṛtaṁ jñānaṁ) |
तेन मुह्यन्ति जन्तवः (tena muhyanti jantavaḥ) || 5.15 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

नादत्ते कस्यचित्-पापं (Nādatte kasyachit-pāpaṁ)
न चैव सुकृतं विभुः (Na chaiva sukṛtaṁ vibhuḥ)
अज्ञानेन-आवृतं ज्ञानं (Ajñānena-āvṛtaṁ jñānaṁ)
तेन मुह्यन्ति जन्तवः (Tena muhyanti jantavaḥ)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

इस श्लोक के दो भाग हैं:
1. विभु (परमेश्वर) की तटस्थता: वे न किसी का पाप लेते हैं, न पुण्य (न आदत्ते)।
2. मोह का कारण: ज्ञान अज्ञान से ढका हुआ है (आवृतं), इसलिए सब जीव मोहित (मुह्यन्ति) हो रहे हैं।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
न आदत्ते	ग्रहण नहीं करता: भगवान किसी के कर्मों को नहीं लेते।
कस्यचित्	किसी के भी: चाहे भक्त हो या पापी।
पापम्	पापों को: बुरे कर्मों को।
न च एव	और न ही: बिल्कुल नहीं।
सुकृतम्	पुण्य/शुभ कर्म: अच्छे कामों को।
विभुः	सर्वव्यापी प्रभु: जो आकाश की तरह सर्वत्र व्याप्त है।
अज्ञानेन	अज्ञान के द्वारा: अविद्या से।
आवृतम्	ढका हुआ है: आच्छादित है।
ज्ञानम्	वास्तविक ज्ञान: विवेक बुद्धि।
तेन	उससे: उस अज्ञान के कारण।
मुह्यन्ति	मोहित हो रहे हैं: भ्रम में पड़ रहे हैं।
जन्तवः	जीवधारी: संसारी प्राणी।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

सर्वव्यापी परमेश्वर न किसी के पाप कर्म को और न किसी के शुभ कर्म को ही ग्रहण करता है; किन्तु अज्ञान के द्वारा ज्ञान ढका हुआ है, उसी से सब अज्ञानी जीव मोहित हो रहे हैं।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

विभु (Vibhu): भगवान को 'विभु' (सर्वव्यापी) कहा गया है, जैसे आकाश (Space)। आकाश में धूल उड़े या सुगंध, आकाश उससे लिप्त नहीं होता। वैसे ही, भगवान हमारे पाप-पुण्य से प्रभावित नहीं होते। वे केवल साक्षी (Witness) हैं।

आदत्ते (Accepts): हम अक्सर सोचते हैं "मैंने पुण्य किया, भगवान खुश होंगे" या "पाप किया, भगवान नाराज होंगे"। यह बच्चों वाली सोच है। भगवान न्यूट्रल (Neutral) हैं। कर्म हमारे हैं, फल भी हमारा है।

अज्ञानेनावृतं ज्ञानं (Veil of Ignorance): सूर्य हमेशा चमकता है, लेकिन बादलों से ढका होता है। हम कहते हैं "सूरज नहीं निकला", पर गलती बादलों की है। वैसे ही, आत्मा का ज्ञान हमेशा प्रकाशमान है, लेकिन 'अहंकार' और 'इच्छा' रूपी बादलों ने उसे ढक रखा है। इसलिए हम खुद को कर्ता मानकर दुखी होते हैं।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

दुख भगवान ने नहीं दिया, न ही सुख। यह हमारी अपनी भूल है कि हमने ज्ञान को ढक रखा है। जैसे शराबी को अपनी माँ में पत्नी और पत्नी में माँ दिख सकती है (मोह), वैसे ही अज्ञानी को अकर्म में कर्म और कर्म में अकर्म दिखता है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 10.11	"तेषामेवानुकम्पार्थम्..." - भगवान कृपा करके ज्ञान रूपी दीपक से अज्ञान के अन्धकार को नष्ट करते हैं।
ईशावास्य उपनिषद्	"हिरण्मयेन पात्रेण..." - सत्य का मुख सुनहरे पात्र (अज्ञान/चकाचौंध) से ढका हुआ है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• तटस्थता: भगवान हमारे कर्मों के भागीदार नहीं हैं।
• कारण: हमारे दुख का कारण 'ईश्वर की इच्छा' नहीं, बल्कि हमारा 'अज्ञान' है।
• उपाय: आवरण (Covering) को हटाना ही मुक्ति है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

सिनेमा स्क्रीन का उदाहरण: जैसे सिनेमा की स्क्रीन पर हिंसा, रोमांस, या कॉमेडी चलती है। दर्शक रोते या हंसते हैं। लेकिन स्क्रीन (पर्दा) सफेद ही रहती है। उस पर खून के धब्बे नहीं लगते। भगवान वह 'स्क्रीन' हैं, और हमारे पाप-पुण्य वह 'फिल्म' हैं जो अज्ञान के कारण चल रही है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Victim Mentality: हम अपनी असफलताओं के लिए अक्सर 'किस्मत' या 'भगवान' को कोसते हैं। यह 'मोह' है। गीता कहती है - दोष बाहर नहीं, भीतर के 'अज्ञान' में है। जिम्मेदारी लो और ज्ञान के द्वारा इस आवरण को हटाओ।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Projection: मनोविज्ञान में इसे 'Projection' कहते हैं। हम अपनी कमियों (Guilt) या अच्छाइयों को किसी बाहरी शक्ति (God) पर थोप देते हैं। "भगवान ने करवाया" कहना अपनी जिम्मेदारी से भागना है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Nishtha)

जन्तवः (जीव):

जो जन्म-मरण के चक्र में फंसा है और अज्ञान से ढका है।

विभुः (ईश्वर):

जो सर्वत्र है, लेकिन किसी भी चीज़ से लिप्त नहीं होता।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

इस श्लोक ने समस्या की जड़ पकड़ ली है: अज्ञान (Ignorance)। यदि अज्ञान ही सारे दुखों और मोह का कारण है, तो इसका इलाज क्या है? अंधेरे का इलाज लाठी से मारना नहीं, बल्कि 'दीपक' जलाना है।

अगले श्लोक (5.16) में भगवान उस 'ज्ञान रूपी सूर्य' की बात करेंगे जो इस अज्ञान के अन्धकार को तत्काल नष्ट कर देता है और परम सत्य को प्रकाशित करता है।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকে ভগবান বলেছিলেন যে প্রকৃতিই সব কর্ম করে, আত্মা নয়। কিন্তু তবুও জীব নিজেকে সুখী-দুঃখী বা পাপী-পুণ্যবান কেন মনে করে? ভগবান কি তাকে শাস্তি দিচ্ছেন? এই শ্লোকে ভগবান স্পষ্ট করেন যে তিনি কারোর পাপ-পুণ্য নেন না; এটি জীবের 'অজ্ঞান' (Ignorance) যা জ্ঞানকে ঢেকে রেখেছে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

নাদত্তে কস্যচিৎপাপং (nādatte kasyacit pāpaṁ) |
ন চৈব সুকৃতং বিভুঃ (na caiva sukṛtaṁ vibhuḥ) |
অজ্ঞানেনাবৃতং জ্ঞানং (ajñānenāvṛtaṁ jñānaṁ) |
তেন মুহ্যন্তি জন্তবঃ (tena muhyanti jantavaḥ) || ৫.১৫ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

নাদত্তে কস্যচিৎ-পাপং (Nādatte kasyachit-pāpaṁ)
ন চৈব সুকৃতং বিভুঃ (Na chaiva sukṛtaṁ vibhuḥ)
অজ্ঞানেন-আবৃতং জ্ঞানং (Ajñānena-āvṛtaṁ jñānaṁ)
তেন মুহ্যন্তি জন্তবঃ (Tena muhyanti jantavaḥ)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকের দুটি ভাগ আছে:
১. বিভূ (পরমেশ্বর)-এর নিরপেক্ষতা: তিনি না কারোর পাপ নেন, না পুণ্য (ন আদত্তে)।
২. মোহের কারণ: জ্ঞান অজ্ঞান দ্বারা ঢাকা আছে (আবৃতং), তাই সব জীব মোহিত (মুহ্যন্তি) হচ্ছে।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
ন আদত্তে	গ্রহণ করে না: ভগবান কারোর কর্ম নেন না।
কস্যচিৎ	কারোরই: ভক্ত হোক বা পাপী।
পাপম্	পাপগুলিকে: খারাপ কাজগুলিকে।
ন চ এব	এবং একদমই না: একেবারেই নয়।
সুকৃতম্	পুণ্য/শুভ কর্ম: ভালো কাজগুলিকে।
বিভুঃ	সর্বব্যাপী প্রভু: যিনি আকাশের মতো সর্বত্র ব্যাপ্ত।
অজ্ঞানেন	অজ্ঞানের দ্বারা: অবিদ্যা দ্বারা।
আবৃতম্	ঢাকা আছে: আচ্ছাদিত আছে।
জ্ঞানম্	প্রকৃত জ্ঞান: বিবেক বুদ্ধি।
তেন	তার দ্বারা: সেই অজ্ঞানের কারণে।
মুহ্যন্তি	মোহিত হচ্ছে: বিভ্রান্ত হচ্ছে।
জন্তবঃ	জীবধারী: সংসারী প্রাণী।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

সর্বব্যাপী পরমেশ্বর না কারোর পাপ কর্মকে এবং না কারোর শুভ কর্মকে গ্রহণ করেন; কিন্তু অজ্ঞানের দ্বারা জ্ঞান ঢাকা আছে, সেই কারণেই সব অজ্ঞানী জীব মোহিত হচ্ছে।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

বিভু (Vibhu): ভগবানকে 'বিভু' (সর্বব্যাপী) বলা হয়েছে, যেমন আকাশ (Space)। আকাশে ধুলো উড়ুক বা সুগন্ধ, আকাশ তাতে লিপ্ত হয় না। তেমনই, ভগবান আমাদের পাপ-পুণ্য দ্বারা প্রভাবিত হন না। তিনি কেবল সাক্ষী (Witness)।

আদত্তে (Accepts): আমরা প্রায়ই ভাবি "আমি পুণ্য করেছি, ভগবান খুশি হবেন" বা "পাপ করেছি, ভগবান রাগ করবেন"। এটি শিশুদের মতো চিন্তা। ভগবান নিউট্রাল (Neutral)। কর্ম আমাদের, ফলও আমাদের।

অজ্ঞানেনাবৃতং জ্ঞানং (Veil of Ignorance): সূর্য সর্বদা কিরণ দেয়, কিন্তু মেঘে ঢাকা থাকে। আমরা বলি "সূর্য ওঠেনি", কিন্তু দোষ মেঘের। তেমনই, আত্মার জ্ঞান সর্বদা প্রকাশমান, কিন্তু 'অহংকার' ও 'ইচ্ছা' রূপী মেঘ তাকে ঢেকে রেখেছে। তাই আমরা নিজেকে কর্তা মনে করে দুঃখী হই।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

দুঃখ ভগবান দেননি, সুখও না। এটি আমাদের নিজেদের ভুল যে আমরা জ্ঞানকে ঢেকে রেখেছি। যেমন মদ্যপ নিজের মা-তে স্ত্রী এবং স্ত্রী-তে মা দেখতে পারে (মোহ), তেমনই অজ্ঞানী অকর্মে কর্ম এবং কর্মে অকর্ম দেখে।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ১০.১১	"তেষামেবানুকম্পার্থম্..." - ভগবান কৃপা করে জ্ঞান রূপী প্রদীপ দিয়ে অজ্ঞানের অন্ধকার নষ্ট করেন।
ঈশাবাস্য উপনিষদ	"হিরণ্ময়েন পাত্রেণ..." - সত্যের মুখ সোনার পাত্র (অজ্ঞান/চাকচিক্য) দিয়ে ঢাকা আছে।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• নিরপেক্ষতা: ভগবান আমাদের কর্মের অংশীদার নন।
• কারণ: আমাদের দুঃখের কারণ 'ঈশ্বরের ইচ্ছা' নয়, বরং আমাদের 'অজ্ঞান'।
• উপায়: আবরণ (Covering) সরানোই মুক্তি।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

সিনেমা স্ক্রিনের উদাহরণ: যেমন সিনেমার স্ক্রিনে হিংসা, রোমান্স বা কমেডি চলে। দর্শক কাঁদে বা হাসে। কিন্তু স্ক্রিন (পর্দা) সাদাই থাকে। তাতে রক্তের দাগ লাগে না। ভগবান হলেন সেই 'স্ক্রিন', এবং আমাদের পাপ-পুণ্য সেই 'সিনেমা' যা অজ্ঞানের কারণে চলছে।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Victim Mentality: আমরা আমাদের ব্যর্থতার জন্য প্রায়ই 'ভাগ্য' বা 'ভগবান'-কে দোষ দিই। এটি 'মোহ'। গীতা বলে - দোষ বাইরে নয়, ভেতরের 'অজ্ঞানে'। দায়িত্ব নাও এবং জ্ঞানের দ্বারা এই আবরণ সরাও।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Projection: মনোবিজ্ঞানে একে 'Projection' বলে। আমরা আমাদের ত্রুটি (Guilt) বা গুণ কোনো বাইরের শক্তির (God) ওপর চাপিয়ে দিই। "ভগবান করিয়েছেন" বলা নিজের দায়িত্ব থেকে পালানো।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Nishtha)

জন্তবঃ (জীব):

যে জন্ম-মৃত্যুর চক্রে ফেঁসে আছে এবং অজ্ঞান দ্বারা ঢাকা।

বিভুঃ (ঈশ্বর):

যিনি সর্বত্র আছেন, কিন্তু কোনো কিছুতেই লিপ্ত হন না।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

এই শ্লোকটি সমস্যার মূল ধরেছে: অজ্ঞান (Ignorance)। যদি অজ্ঞানই সব দুঃখ ও মোহের কারণ হয়, তবে এর চিকিৎসা কী? অন্ধকারের চিকিৎসা লাঠি দিয়ে মারা নয়, বরং 'প্রদীপ' জ্বালানো।

পরবর্তী শ্লোকে (৫.১৬) ভগবান সেই 'জ্ঞান রূপী সূর্য'-এর কথা বলবেন যা এই অজ্ঞানের অন্ধকারকে তৎক্ষণাৎ নষ্ট করে দেয় এবং পরম সত্যকে প্রকাশিত করে।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna stated that Nature performs all actions, not the Soul. But why then does the living entity feel happy, sad, sinful, or virtuous? Is God punishing him? In this verse, Krishna clarifies that He does not take anyone's sin or merit; it is the entity's 'Ignorance' (Ajnana) that has covered Knowledge.

📜 2. Transliteration

nādatte kasyacit pāpaṁ (nādatte kasyacit pāpaṁ) |
na caiva sukṛtaṁ vibhuḥ (na caiva sukṛtaṁ vibhuḥ) |
ajñānenāvṛtaṁ jñānaṁ (ajñānenāvṛtaṁ jñānaṁ) |
tena muhyanti jantavaḥ (tena muhyanti jantavaḥ) || 5.15 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Nādatte kasyachit-pāpaṁ
Na chaiva sukṛtaṁ vibhuḥ
Ajñānena-āvṛtaṁ jñānaṁ
Tena muhyanti jantavaḥ

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse has two distinct parts:
1. The Neutrality of Vibhu (God): He accepts neither sin nor merit (Na adatte).
2. The Cause of Delusion: Knowledge is covered by Ignorance (Avritam), therefore all beings are deluded (Muhyanti).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Na Adatte	Does not accept: God does not take on our karma.
Kasyachit	Anyone's: Be it a sinner or a saint.
Papam	Sin: Evil deeds.
Na Cha Eva	And certainly not: Not at all.
Sukritam	Merit/Virtue: Good deeds.
Vibhuh	The All-Pervading Lord: Infinite like space.
Ajnanena	By ignorance: By Avidya/Darkness.
Avritam	Covered: Veiled/Clouded.
Jnanam	Knowledge: True wisdom of the Self.
Tena	By that: Due to that ignorance.
Muhyanti	Are deluded: Get bewildered.
Jantavah	The living beings: The embodied creatures.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

The omnipresent Lord does not accept anyone’s sin or merit. Knowledge is covered by ignorance; that is why living entities are deluded.

2. Spiritual Inner Meaning:

Vibhu (The All-Pervading): God is called 'Vibhu', meaning all-pervading like Space. If dust flies in the sky or perfume is sprayed, space is not affected by either. Similarly, God is not affected by our sins or merits. He is the eternal Witness.

Adatte (Accepts): We often think, "I did good, God must be pleased" or "I sinned, God is angry". This is childish thinking. God is Neutral. The action is ours, and the result is ours.

Ajnanena Avritam (Veil of Ignorance): The sun is always shining, but clouds cover it. We blame the sun for not shining, but the fault lies with the clouds. Similarly, the Soul's knowledge is always luminous, but clouds of 'Ego' and 'Desire' cover it. Thus, we think we are the doers and suffer.

🌟 7. Comprehensive Meaning

God gives neither pain nor pleasure. It is our own mistake that we have covered the Knowledge. Just as a drunkard might confuse his wife for his mother (delusion), the ignorant confuse inaction with action and vice versa.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 10.11	"Tesham evanukampartham..." - Out of compassion, I destroy the darkness of ignorance with the lamp of knowledge.
Isha Upanishad	"Hiranmayena patrena..." - The face of Truth is covered by a golden lid (ignorance/glitter).

🗝️ 9. Key Takeaways

• Neutrality: God is not a partner in our karma.
• Cause: The cause of our misery is not 'God's will', but our 'Ignorance'.
• Solution: Removing the covering is liberation.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The Cinema Screen Analogy: Just as a movie screen displays violence, romance, or comedy. The audience cries or laughs. But the screen remains white; it does not get stained by blood or tears. God is that 'Screen', and our sins/merits are the 'Movie' projected by Ignorance.

💼 11. Contemporary Relevance

Victim Mentality: We often blame 'Fate' or 'God' for our failures. This is 'Delusion'. The Gita says - the fault is not outside, but in the internal 'Ignorance'. Take responsibility and remove this veil through knowledge.

🧠 12. Psychological Meaning

Projection: Psychology calls this 'Projection'. We project our internal guilt or virtues onto an external entity (God). Saying "God made me do it" is escaping responsibility.

💡 13. Philosophical Meaning (Nishtha)

Jantavah (Creatures):

Caught in the cycle of birth/death, covered by ignorance.

Vibhuh (God):

Present everywhere, yet untouched by anything.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

This verse has identified the root of the problem: Ignorance (Ajnana). If ignorance is the cause of all suffering and delusion, what is the cure? You cannot beat darkness with a stick; you must light a 'Lamp'.

In the next verse (5.16), Krishna will introduce the 'Sun of Knowledge' that instantly destroys this darkness of ignorance and reveals the Supreme Truth.

|| Om Tat Sat ||

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