Adhyay 4, Sloka 35 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

DHARMA • WISDOM • LIBERATION

यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव ।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि ॥ ३५ ॥

Chapter 4 • Verse 35

Having obtained real knowledge from a self-realized soul, you will never fall again into such illusion, for by this knowledge you will see that all living beings are but part of the Supreme, or, in other words, that they are Mine.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में भगवान ने बताया कि ज्ञान प्राप्त करने के लिए 'गुरु' (Tattva-darshi) की शरण लेनी चाहिए। अब अर्जुन पूछ सकता है कि "उस ज्ञान का फल क्या होगा?" या "मुझे कैसे पता चलेगा कि मुझे ज्ञान हो गया है?" इस श्लोक में कृष्ण 'ज्ञान का लक्षण' (Sign of Knowledge) बता रहे हैं—समस्त प्राणियों में 'एकत्व' (Oneness) का दर्शन।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोह- (Yaj jñātvā na punar moham) |
मेवं यास्यसि पाण्डव (Evaṁ yāsyasi pāṇḍava) |
येन भूतान्यशेषेण (Yena bhūtāny aśeṣeṇa) |
द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि (Drakṣyasy ātmany atho mayi) || 4.35 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

यज्-ज्ञात्वा न पुनर्-मोहम् (Yaj-gyātvā na punar-moham)
एवं यास्यसि पाण्डव (Evam yāsyasi Pāndava)
येन भूतान्य-शेषेण (Yena bhūtānya-she-shena)
द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि (Drakshyasyāt-manyatho mayi)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक 'ज्ञान के प्रभाव' को दो स्तरों पर बताता है:
1. नेति (Negative): 'न पुनर्मोहम्' - फिर कभी मोह को प्राप्त नहीं होगा।
2. इति (Positive): 'द्रक्ष्यसि...' - सब प्राणियों को अपनी आत्मा में और मुझ (परमात्मा) में देखेगा।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	भावार्थ
यत् ज्ञात्वा	जिसको जानकर	Knowing which
न पुनः	फिर कभी नहीं	Never again
मोहम् एवं	इस प्रकार के मोह को	To this illusion
यास्यसि	प्राप्त होगा	You will attain/fall into
येन	जिसके द्वारा	By which
भूतानि अशेषेण	संपूर्ण प्राणियों को	All living entities without exception
द्रक्ष्यसि आत्मनि	अपनी आत्मा में देखेगा	See in the Self
अथो मयि	और फिर मुझमें	And then in Me

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

पंक्ति 1: "यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव"

अर्थ: जिस ज्ञान को जानकर तू फिर इस प्रकार के मोह को प्राप्त नहीं होगा।
सूक्ष्म अर्थ: अर्जुन का मोह क्या था? "मैं इनको मारूँगा, ये मर जाएंगे, मैं पापी होऊंगा"। यह भेद-बुद्धि (Duality) ही मोह है। ज्ञान होने पर यह भ्रम टूट जाएगा कि "कोई मरता है या कोई मारता है"। जैसे जागने पर सपने का शेर डराना बंद कर देता है।

पंक्ति 2: "येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि"

अर्थ: जिसके द्वारा तू संपूर्ण प्राणियों को निःशेष भाव से पहले अपनी आत्मा में और पीछे मुझ परमात्मा में देखेगा।
सूक्ष्म अर्थ: यह 'अद्वैत दृष्टि' (Vision of Non-Duality) है।
1. आत्मनि: पहले तुम समझोगे कि "मैं और ये सब एक ही चेतना हैं"।
2. मयि: फिर तुम समझोगे कि "यह चेतना भी भगवान का ही अंश है"।
सब कुछ वासुदेवमय है (वासुदेवः सर्वमिति)।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

अर्थ: जिस (तत्त्वज्ञान) को जानकर तू फिर इस प्रकार मोह को प्राप्त नहीं होगा और हे अर्जुन! जिस ज्ञान के द्वारा तू सम्पूर्ण भूतों को निःशेषभाव से (सबव्यापी असीम) अपनी आत्मा में और पीछे मुझ (सच्चिदानन्दघन परमात्मा) में देखेगा।

सच्चा ज्ञान वह नहीं जिससे हम 'विद्वान' बनें, बल्कि वह है जिससे हम 'विभक्त' (Separated) महसूस करना बंद कर दें। जब हम दूसरे के दुख को अपना दुख मानने लगते हैं, तब ज्ञान फलित होता है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 6.29	"सर्वभूतस्थमात्मानं..." - योगी अपनी आत्मा को सब भूतों में और सब भूतों को आत्मा में देखता है।
ईशावास्योपनिषद् 6	"यस्तु सर्वाणि भूतानि..." - जो सब भूतों को आत्मा में देखता है, वह किसी से घृणा नहीं करता।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• मोह नाश: ज्ञान का पहला लक्षण है भ्रम (Confusion) का मिटना।
• एकात्मता: ज्ञान का अंतिम लक्षण है सबमें एक ही तत्त्व (ईश्वर) को देखना।
• क्रम: पहले 'आत्म-साक्षात्कार' (Self-Realization), फिर 'भगवद-दर्शन' (God-Realization)।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

भेद बुद्धि का अंत: जब तक हम सोचते हैं "यह मेरा दोस्त है, वह मेरा दुश्मन है", हम अज्ञानी हैं। ज्ञान की अग्नि में 'मेरा-तेरा' जल जाता है। तब अर्जुन को सामने खड़े भीष्म और द्रोण 'दुश्मन' नहीं, बल्कि 'ईश्वर के विराट रूप के अंग' दिखाई देंगे। यही दिव्य दृष्टि है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Empathy & Unity: आज की दुनिया में जाति, धर्म और देश के नाम पर जो झगड़े हैं, वे 'अज्ञान' (मोह) के कारण हैं। यदि हम समझ जाएं कि सामने वाला व्यक्ति भी 'मुझ जैसा' ही है (Empathy), और हम सब एक ही स्रोत (Source) से जुड़े हैं, तो सारे संघर्ष समाप्त हो जाएंगे।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Dissolution of Boundaries: मनोविज्ञान में इसे 'Ego Dissolution' कहते हैं। जब 'मैं' और 'अन्य' (Self & Other) के बीच की दीवार गिर जाती है, तो व्यक्ति असीम विस्तार (Expansion) और प्रेम का अनुभव करता है। यह मानसिक स्वास्थ्य की चरम अवस्था है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Advaita Vision)

अज्ञान (Ignorance):

जगत को सत्य मानना और ईश्वर से अलग मानना। अनेकता में खो जाना।
(Diversity)

ज्ञान (Knowledge):

जगत को ईश्वर (ब्रह्म) में स्थित देखना। अनेकता में एकता देखना।
(Unity)

🏹 14. निष्कर्ष

ज्ञान केवल सूचना (Information) नहीं है, यह एक 'नजरिया' (Vision) है जो सबमें एक ही परमात्मा को देखता है।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকে ভগবান বলেছিলেন যে জ্ঞান লাভের জন্য 'গুরু' (তত্ত্বদর্শী)-র শরণ নেওয়া উচিত। এখন অর্জুন প্রশ্ন করতে পারেন যে "সেই জ্ঞানের ফল কী হবে?" বা "আমি কীভাবে বুঝব যে আমার জ্ঞান হয়েছে?" এই শ্লোকে কৃষ্ণ 'জ্ঞানের লক্ষণ' (Sign of Knowledge) বলছেন—সমস্ত প্রাণীর মধ্যে 'একত্ব' (Oneness)-এর দর্শন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

যজ্ঞাত্বা ন পুনর্মোহমেবং যাস্যসি পাণ্ডব |
যেন ভূতান্যশেষেন দ্রক্ষ্যস্যাত্মন্যথো ময়ি || ৪.৩৫ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

যজ্-জ্ঞাত্বা ন পুনর্-মোহম্ (Yaj-gyātvā na punar-moham)
এবং যাস্যসি পাণ্ডব (Evam yāsyasi Pāndava)
যেন ভূতান্য-শেষেণ (Yena bhūtānya-she-shena)
দ্রক্ষ্যস্যাত্মন্যথো ময়ি (Drakshyasyāt-manyatho mayi)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি 'জ্ঞানের প্রভাব'-কে দুটি স্তরে বলে:
১. নেতি (Negative): 'ন পুনর্মোহম্' - আর কখনও মোহে পড়বে না।
২. ইতি (Positive): 'দ্রক্ষ্যসি...' - সব প্রাণীকে নিজের আত্মায় এবং আমাতে (পরমাত্মায়) দেখবে।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	ভাবার্থ
যৎ জ্ঞাত্বা	যা জেনে	Knowing which
ন পুনঃ	আর কখনও না	Never again
মোহম্ এবং	এই ধরণের মোহে	To this illusion
যাস্যসি	প্রাপ্ত হবে	You will attain/fall into
যেন	যার দ্বারা	By which
ভূতানি অশেষেণ	সমস্ত প্রাণীকে	All living entities without exception
দ্রক্ষ্যসি আত্মনি	নিজের আত্মায় দেখবে	See in the Self
অথো ময়ি	এবং তারপর আমাতে	And then in Me

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

পঙক্তি ১: "যজ্ঞাত্বা ন পুনর্মোহমেবং যাস্যসি পাণ্ডব"

অর্থ: যে জ্ঞান লাভ করে তুমি আর কখনও এই প্রকার মোহে পতিত হবে না।
সূক্ষ্ম অর্থ: অর্জুনের মোহ কী ছিল? "আমি এদের মারব, এরা মরে যাবে, আমি পাপী হব"। এই ভেদ-বুদ্ধি (Duality)-ই মোহ। জ্ঞান হলে এই ভ্রম ভেঙে যাবে যে "কেউ মরে বা কেউ মারে"। যেমন জাগলে স্বপ্নের বাঘ ভয় দেখানো বন্ধ করে দেয়।

পঙক্তি ২: "যেন ভূতান্যশেষেন দ্রক্ষ্যস্যাত্মন্যথো ময়ি"

অর্থ: যার দ্বারা তুমি সমস্ত প্রাণীকে নিঃশেষে প্রথমে নিজের আত্মায় এবং পরে আমাতে (পরমাত্মায়) দেখবে।
সূক্ষ্ম অর্থ: এটি 'অদ্বৈত দৃষ্টি' (Vision of Non-Duality)।
১. আত্মনি: প্রথমে তুমি বুঝবে যে "আমি এবং এরা সবাই একই চেতনা"।
২. ময়ি: তারপর তুমি বুঝবে যে "এই চেতনাও ভগবানেরই অংশ"।
সবকিছুই বাসুদেবময় (বাসুদেবঃ সর্বমিতি)।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

অর্থ: যে (তত্ত্বজ্ঞান) জেনে তুমি আর কখনও এইভাবে মোহে পতিত হবে না এবং হে অর্জুন! যে জ্ঞানের দ্বারা তুমি সমস্ত ভূতগণকে নিঃশেষভাবে (সর্বব্যাপী অসীম) নিজের আত্মায় এবং পরে আমাতে (সচ্চিদানন্দঘন পরমাত্মায়) দেখবে।

সত্যিকারের জ্ঞান তা নয় যা আমাদের 'পণ্ডিত' বানায়, বরং তা যা আমাদের 'বিভক্ত' (Separated) অনুভব করা বন্ধ করে দেয়। যখন আমরা অন্যের দুঃখকে নিজের দুঃখ মনে করতে শুরু করি, তখনই জ্ঞান ফলপ্রসূ হয়।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ৬.২৯	"সর্বভূতস্থমাত্মানং..." - যোগী নিজের আত্মাকে সব ভূতে এবং সব ভূতকে আত্মায় দেখেন।
ঈশাবাস্যোপনিষদ ৬	"যস্তু সর্বাণি ভূতানি..." - যে সব ভূতকে আত্মায় দেখে, সে কাউকে ঘৃণা করে না।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• মোহ নাশ: জ্ঞানের প্রথম লক্ষণ হলো ভ্রম (Confusion) দূর হওয়া।
• একাত্মতা: জ্ঞানের শেষ লক্ষণ হলো সবার মধ্যে একই তত্ত্ব (ঈশ্বর)-কে দেখা।
• ক্রম: প্রথমে 'আত্ম-সাক্ষাৎকার' (Self-Realization), তারপর 'ভগবদ-দর্শন' (God-Realization)।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

ভেদ বুদ্ধির সমাপ্তি: যতক্ষণ আমরা ভাবি "এ আমার বন্ধু, ও আমার শত্রু", আমরা অজ্ঞানী। জ্ঞানের আগুনে 'আমার-তোমার' পুড়ে যায়। তখন অর্জুনের কাছে সামনে দাঁড়ানো ভীষ্ম ও দ্রোণ 'শত্রু' নন, বরং 'ঈশ্বরের বিরাট রূপের অঙ্গ' বলে মনে হবে। এটাই দিব্য দৃষ্টি।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Empathy & Unity: আজকের বিশ্বে জাতি, ধর্ম ও দেশের নামে যে বিবাদ, তা 'অজ্ঞান' (মোহ)-এর কারণে। যদি আমরা বুঝি যে সামনের ব্যক্তিটিও 'আমার মতোই' (Empathy), এবং আমরা সবাই একই উৎস (Source) থেকে এসেছি, তবে সমস্ত সংঘাত শেষ হয়ে যাবে।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Dissolution of Boundaries: মনোবিজ্ঞানে একে 'Ego Dissolution' বলে। যখন 'আমি' এবং 'অন্য' (Self & Other)-এর মাঝের দেওয়াল ভেঙে যায়, তখন ব্যক্তি অসীম বিস্তার (Expansion) এবং প্রেমের অনুভব করে। এটি মানসিক স্বাস্থ্যের চরম অবস্থা।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Advaita Vision)

অজ্ঞান (Ignorance):

জগতকে সত্য মনে করা এবং ঈশ্বর থেকে আলাদা ভাবা। বহুত্বে হারিয়ে যাওয়া।
(Diversity)

জ্ঞান (Knowledge):

জগতকে ঈশ্বরে (ব্রহ্মে) স্থিত দেখা। বহুত্বের মধ্যে একত্ব দেখা।
(Unity)

🏹 ১৪. উপসংহার

জ্ঞান কেবল তথ্য (Information) নয়, এটি একটি 'দৃষ্টিভঙ্গি' (Vision) যা সবার মধ্যে একই পরমাত্মাকে দেখে।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna advised approaching a Guru to attain knowledge. Now, Arjuna might ask, "What is the fruit of this knowledge?" or "How will I know I have attained it?" In this verse, Krishna describes the 'Sign of Knowledge' (Lakshana)—the vision of Oneness in all beings.

📜 2. Transliteration

Yaj jñātvā na punar moham evaṁ yāsyasi pāṇḍava |
Yena bhūtāny aśeṣeṇa drakṣyasy ātmany atho mayi || 4.35 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Yaj-gyātvā na punar-moham
Evam yāsyasi Pāndava
Yena bhūtānya-she-shena
Drakshyasyāt-manyatho mayi

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse describes the 'Effect of Knowledge' on two levels:
1. Negative (Neti): 'Na punar moham' - You will never fall into illusion again.
2. Positive (Iti): 'Drakshyasi...' - You will see all beings in your Self and in Me (God).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Original Meaning	Contextual Meaning
Yat Jnatva	Knowing which	Upon realization
Na Punah	Never again	Once and for all
Moham Evam	This illusion	This confusion/delusion
Yasyasi	You will attain	You will fall into
Yena	By which	Through this knowledge
Bhutani Ashesena	All living beings totally	Entire creation
Drakshyasi Atmani	You will see in the Self	Perceive in your Soul
Atho Mayi	And then in Me	And in the Supreme

🤔 6. Subtle Interpretation (Line-by-Line)

Line 1: "Yaj jnatva na punar moham evam yasyasi pandava"

Meaning: Having obtained real knowledge from a self-realized soul, you will never fall again into such illusion.
Insight: What was Arjuna's illusion (Moha)? "I am killing them; they will die; I will be sinful." This sense of duality and doership is Moha. Knowledge dispels this like waking up dispels a nightmare.

Line 2: "Yena bhutany ashesena drakshyasy atmany atho mayi"

Meaning: For by this knowledge you will see that all living beings are but part of the Supreme, or, in other words, that they are Mine.
Insight: This is the 'Advaita Vision' (Non-Dual Vision).
1. Atmani: First, you realize, "I and all beings are the same Consciousness."
2. Mayi: Then, you realize, "This Consciousness is part of God."
Everything is Vasudeva (Vasudevah Sarvamiti).

🌟 7. Comprehensive Meaning

Translation: And when you have thus learned the truth, you will know that all living beings are but part of Me and that they are in Me, and are Mine.

True knowledge is not that which makes us 'scholars', but that which stops us from feeling 'separate'. When we start feeling others' pain as our own, knowledge has borne fruit.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Explanation
Verse 6.29	"Sarva-bhuta-stham atmanam..." - The yogi sees the Self in all beings and all beings in the Self.
Isha Upanishad 6	"Yastu sarvani bhutani..." - He who sees all beings in the Self does not hate anyone.

🗝️ 9. Key Takeaways

• End of Illusion: The first sign of knowledge is the end of confusion (Moha).
• Oneness: The final sign of knowledge is seeing the same Divinity in everyone.
• Sequence: First 'Self-Realization', then 'God-Realization'.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The End of 'Us vs Them': As long as we think "He is my friend, he is my enemy," we are ignorant. In the fire of knowledge, 'Mine and Yours' burns away. Then Bhishma and Drona are not 'enemies' to Arjuna, but 'parts of the Cosmic Form'. This is the Divine Vision.

💼 11. Contemporary Relevance

Empathy & Unity: The conflicts in the world today based on race, religion, and nation are due to 'Ignorance' (Moha). If we understand that the other person is 'just like me' (Empathy), and we all come from the same Source, all conflicts will cease.

🧠 12. Psychological Meaning

Dissolution of Boundaries: Psychology calls this 'Ego Dissolution'. When the wall between 'Self' and 'Other' collapses, one experiences infinite expansion and love. This is the peak state of mental health.

💡 13. Philosophical Meaning (Advaita Vision)

Ignorance (Ajnana):

Considering the world as real and separate from God. Getting lost in diversity.
(Diversity)

Knowledge (Jnana):

Seeing the world situated in God (Brahman). Seeing unity in diversity.
(Unity)

🏹 14. Conclusion

Knowledge is not just Information; it is a Vision that sees the same Divinity in all.

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