Adhyay 2, Sloka 55 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

Dharma • Wisdom • Liberation

श्रीभगवानुवाच
प्रजहाति यदा कामान्
सर्वान्पार्थ मनोगतान्।
आत्मन्येवात्मना तुष्टः
स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ॥२-५५॥

Chapter 2 • Verse 55

The Blessed Lord said: O Partha, when a man gives up all the desires of the mind and is satisfied in the Self by the Self, then he is said to be one of steady wisdom.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ एवं महत्व

अर्जुन ने पूछा था "स्थितप्रज्ञ की परिभाषा क्या है?" (2.54)। इस श्लोक (2.55) में कृष्ण उसका उत्तर देते हैं। वे कहते हैं कि स्थितप्रज्ञ (Enlightened One) की पहचान उसके कपड़ों या बाहरी व्यवहार से नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक स्थिति से होती है। उसकी दो मुख्य विशेषताएं हैं: 1. मन की सभी कामनाओं का त्याग, और 2. अपनी आत्मा में ही संतुष्टि। यह 'आत्म-तुष्टि' (Self-Satisfaction) का महामंत्र है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

श्रीभगवानुवाच |
Śrī-Bhagavān Uvāca |
प्रजहाति यदा कामान्
Prajahāti yadā kāmān
सर्वान्पार्थ मनोगतान्।
Sarvān pārtha mano-gatān |
आत्मन्येवात्मना तुष्टः
Ātmany evātmanā tuṣṭaḥ
स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ॥ ५५ ॥
Sthita-prajñas tadocyate || 55 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

प्रजहाति यदा कामान् (Prajahati yada kaman)
सर्वान्-पार्थ मनोगतान् (Sarvan-Partha manogatan)
आत्मनि-एव-आत्मना तुष्टः (Atmani-eva-atmana tushtah)
स्थित-प्रज्ञः-तदा-उच्यते (Sthita-prajnah-tada-uchyate)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

कृष्ण यहाँ 'स्थितप्रज्ञ' के दो अनिवार्य लक्षण बताते हैं:
1. त्याग: "प्रजहाति यदा कामान् सर्वान्" - जब वह मन की सभी कामनाओं को पूरी तरह त्याग देता है।
2. प्राप्ति: "आत्मन्येवात्मना तुष्टः" - जब वह अपनी आत्मा में ही अपनी आत्मा द्वारा संतुष्ट रहता है।
निष्कर्ष: "तदा उच्यते" - तब उसे स्थिर बुद्धि वाला कहा जाता है। केवल कामना छोड़ना काफी नहीं, आत्म-तुष्टि भी जरूरी है।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	मूल/व्युत्पत्ति
प्रजहाति	पूरी तरह त्याग देता है	प्र + हा (To abandon)
कामान्	कामनाओं को / इच्छाओं को	काम (Desire) - बहुवचन
मनोगतान्	मन में स्थित	मनस् + गत (Gone into mind)
आत्मनि एव	आत्मा में ही	आत्मन् + सप्तमी + एव
आत्मना	आत्मा के द्वारा / स्वयं से	आत्मन् + तृतीया
तुष्टः	संतुष्ट / तृप्त	तुष् + क्त (Satisfied)
स्थितप्रज्ञः	स्थिर बुद्धि वाला	स्थित + प्रज्ञा

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या (Line-by-Line)

पंक्ति 1: "प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान्"

अर्थ: हे अर्जुन! जिस काल में पुरुष मन में स्थित सम्पूर्ण कामनाओं को भलीभांति त्याग देता है...
सूक्ष्म अर्थ: 'मनोगतान्' (मन में गई हुई) शब्द महत्वपूर्ण है। कामनाएं आत्मा में नहीं, मन में होती हैं। जैसे पानी में गंदगी होती है, पानी गंदा नहीं होता। कृष्ण 'दमन' (Suppression) की बात नहीं कर रहे, बल्कि 'त्याग' (Renunciation) की बात कर रहे हैं। जब खिलौने से बच्चे का मन भर जाता है, तो वह उसे अपने आप छोड़ देता है।

पंक्ति 2: "आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते"

अर्थ: और आत्मा से आत्मा में ही संतुष्ट रहता है, उस काल में वह स्थितप्रज्ञ कहा जाता है।
सूक्ष्म अर्थ: कामनाएं क्यों छूटती हैं? क्योंकि उसे भीतर उससे बड़ा 'रस' (Joy) मिल गया है। जब आपको खीर मिल जाए, तो आप बासी रोटी की इच्छा नहीं करते। स्थितप्रज्ञ इसलिए संतुष्ट नहीं है कि उसके पास सब कुछ है, बल्कि इसलिए कि उसे 'स्वयं' (Self) के अलावा कुछ नहीं चाहिए।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ एवं गूढ़ व्याख्या

A. शाब्दिक अर्थ:

श्री भगवान बोले: हे अर्जुन! जिस काल में यह पुरुष मन में स्थित सम्पूर्ण कामनाओं को भलीभांति त्याग देता है और आत्मा से आत्मा में ही संतुष्ट रहता है, उस काल में वह स्थितप्रज्ञ कहा जाता है।

B. साधकों के लिए अर्थ:

यह श्लोक 'आत्म-निर्भरता' (Self-Dependence) की पराकाष्ठा है। हम अपनी खुशी के लिए वस्तुओं, लोगों और परिस्थितियों पर निर्भर रहते हैं (पर-तंत्र)। स्थितप्रज्ञ 'स्व-तंत्र' होता है। उसका सुख उसके भीतर है। वह दुनिया में रहता है, पर दुनिया का मोहताज नहीं है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	अध्याय	सम्बन्ध का स्वरूप
"विषया विनिवर्तन्ते..."	2.59	वहाँ बताया जाएगा कि 'रस' (Taste for desires) परमात्मा को देखकर ही जाता है।
"यस्त्वात्मरतिरेव स्यात्..."	3.17	जो आत्मा में ही रति (प्रेम) रखता है, उसके लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता।

🔥 9. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

पूर्णता का अनुभव: कामना 'अपूर्णता' (Incompleteness) का लक्षण है। "मुझे कुछ चाहिए" का मतलब है "मैं अभी पूरा नहीं हूँ"। स्थितप्रज्ञ जानता है कि "मैं पूर्ण हूँ" (अहं ब्रह्मास्मि)। पूर्ण में किसी चीज को जोड़ने की जरूरत नहीं होती। इसलिए कामनाएं अपने आप गिर जाती हैं।

💼 10. समसामयिक प्रासंगिकता

संतुष्टि का रहस्य: आज की दुनिया 'More' (और ज्यादा) के पीछे भाग रही है। यह दौड़ कभी खत्म नहीं होती। कृष्ण कहते हैं, "Happiness is Inside Job." अगर आप खुद से खुश नहीं हैं, तो दुनिया की कोई भी दौलत आपको खुश नहीं कर सकती। यह श्लोक हमें 'Inner Engineering' सिखाता है।

🧠 11. मनोवैज्ञानिक अर्थ

यह 'स्वायत्तता' (Autonomy) है। मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति वह है जिसकी खुशी बाहरी वैलिडेशन (Validation) पर निर्भर नहीं करती। वह 'आत्म-संतुष्ट' (Self-satisfied) होता है। कामनाओं का त्याग 'Deprivation' नहीं, बल्कि 'Freedom' है।

💡 12. दार्शनिक अर्थ

सांसारिक सुख:

विषय-सापेक्ष (Object-dependent). अनित्य और दुख मिश्रित।

आत्मिक सुख:

आत्म-सापेक्ष (Self-dependent). नित्य और शुद्ध। (तुष्टः)।

🏹 13. निष्कर्ष: श्लोक का सार

स्थितप्रज्ञ कौन है? "जो बिना किसी बाहरी कारण के खुश है।" जिसकी खुशी का रिमोट कंट्रोल दुनिया के हाथ में नहीं, बल्कि अपनी आत्मा में है। यही सच्ची स्वतंत्रता है।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ ও গুরুত্ব

অর্জুন জিজ্ঞাসা করেছিলেন "স্থিতপ্রজ্ঞের সংজ্ঞা কী?" (২.৫৪)। এই শ্লোকে (২.৫৫) কৃষ্ণ তার উত্তর দিচ্ছেন। তিনি বলছেন যে স্থিতপ্রজ্ঞ (Enlightened One)-এর পরিচয় তার পোশাক বা বাইরের আচরণে নয়, বরং তার অভ্যন্তরীণ স্থিতি-তে। তার দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য: ১. মনের সমস্ত কামনার ত্যাগ, এবং ২. নিজের আত্মাতেই সন্তুষ্টি। এটি 'আত্ম-তুষ্টি' (Self-Satisfaction)-র মহামন্ত্র।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

শ্রীভগবানুবাচ |
প্রজহাতি যদা কামান্
সর্বান্পার্থ মনোগতান্ |
আত্মন্যেবাত্মনা তুষ্টঃ
স্থিতপ্রজ্ঞস্তদোচ্যতে || ৫৫ ||
Sthita-prajñas tadocyate || 55 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation Guide)

প্রজহাতি যদা কামান্ (Prajahati yada kaman)
সর্বান-পার্থ মনোগতান্ (Sarvan-Partha manogatan)
আত্মনি-এব-আত্মনা তুষ্টঃ (Atmani-eva-atmana tushtah)
স্থিত-প্রজ্ঞঃ-তদা-উচ্যতে (Sthita-prajnah-tada-uchyate)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

কৃষ্ণ এখানে 'স্থিতপ্রজ্ঞ'-এর দুটি অপরিহার্য লক্ষণ বলছেন:
১. ত্যাগ: "প্রজহাতি যদা কামান্ সর্বান্" - যখন সে মনের সমস্ত কামনা পুরোপুরি ত্যাগ করে।
২. প্রাপ্তি: "আত্মন্যেবাত্মনা তুষ্টঃ" - যখন সে নিজের আত্মাতেই নিজের দ্বারা সন্তুষ্ট থাকে।
সিদ্ধান্ত: "তদা উচ্যতে" - তখন তাকে স্থির বুদ্ধি সম্পন্ন বলা হয়। কেবল কামনা ছাড়া যথেষ্ট নয়, আত্ম-তুষ্টিও জরুরি।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	মূল/ব্যুৎপত্তি
প্রজহাতি	সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করে	প্র + হা (ত্যাগ করা)
কামান্	কামনাগুলিকে	কাম (Desire) - বহুবচন
মনোগতান্	মনে স্থিত	মনস্ + গত (Gone into mind)
আত্মনি এব	আত্মাতেই	আত্মন্ + সপ্তমী + এব
আত্মনা	আত্মার দ্বারা / নিজের দ্বারা	আত্মন্ + তৃতীয়া
তুষ্টঃ	সন্তুষ্ট / তৃপ্ত	তুষ্প + ক্ত (Satisfied)
স্থিতপ্রজ্ঞঃ	স্থির বুদ্ধি সম্পন্ন	স্থিত + প্রজ্ঞা

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা (Line-by-Line)

পঙক্তি ১: "প্রজহাতি যদা কামান্সর্বান্পার্থ মনোগতান্"

অর্থ: হে পার্থ! যে কালে পুরুষ মনে স্থিত সমস্ত কামনা ভালোভাবে ত্যাগ করে দেয়...
সূক্ষ্ম অর্থ: 'মনোগতান্' (মনে যাওয়া) শব্দটি গুরুত্বপূর্ণ। কামনা আত্মায় নয়, মনে থাকে। যেমন জলে নোংরা থাকে, জল নোংরা হয় না। কৃষ্ণ 'দমন' (Suppression)-এর কথা বলছেন না, বরং 'ত্যাগ' (Renunciation)-এর কথা বলছেন। খেলনা দিয়ে বাচ্চার মন ভরে গেলে সে নিজেই তা ছেড়ে দেয়।

পঙক্তি ২: "আত্মন্যেবাত্মনা তুষ্টঃ স্থিতপ্রজ্ঞস্তদোচ্যতে"

অর্থ: এবং আত্মা দ্বারা আত্মাতেই সন্তুষ্ট থাকে, সেই কালে তাকে স্থিতপ্রজ্ঞ বলা হয়।
সূক্ষ্ম অর্থ: কামনা কেন ছাড়ে? কারণ সে ভেতরে তার চেয়ে বড় 'রস' (Joy) পেয়ে গেছে। যখন আপনি পায়েস পেয়ে যান, তখন বাসি রুটির ইচ্ছা করেন না। স্থিতপ্রজ্ঞ এই জন্য সন্তুষ্ট নন যে তার কাছে সব আছে, বরং এই জন্য যে তার 'স্বয়ং' (Self) ছাড়া আর কিছু চাই না।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ ও গূঢ় ব্যাখ্যা

A. শাব্দিক অর্থ:

শ্রী ভগবান বললেন: হে পার্থ! যেই কালে এই পুরুষ মনে স্থিত সমস্ত কামনা ভালোভাবে ত্যাগ করে দেয় এবং আত্মা দ্বারা আত্মাতেই সন্তুষ্ট থাকে, সেই কালে তাকে স্থিতপ্রজ্ঞ বলা হয়।

B. সাধকদের জন্য অর্থ:

এই শ্লোকটি 'আত্ম-নির্ভরতা' (Self-Dependence)-র চরম পর্যায়। আমরা আমাদের খুশির জন্য বস্তু, মানুষ এবং পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করি (পর-তন্ত্র)। স্থিতপ্রজ্ঞ 'স্ব-তন্ত্র' হন। তার সুখ তার ভেতরে। তিনি দুনিয়ায় থাকেন, কিন্তু দুনিয়ার মুখাপেক্ষী নন।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	অধ্যায়	সম্পর্কের স্বরূপ
"বিষয়া বিনিবর্তন্তে..."	২.৫৯	সেখানে বলা হবে যে 'রস' (Taste for desires) পরমাত্মাকে দেখলেই যায়।
"যস্ত্বাত্মরতিরেব স্যাৎ..."	৩.১৭	যিনি আত্মাতেই রতি (প্রেম) রাখেন, তার জন্য কোনো কর্তব্য অবশিষ্ট থাকে না।

🔥 ৯. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

পূর্ণতার অনুভব: কামনা 'অপূর্ণতা' (Incompleteness)-র লক্ষণ। "আমার কিছু চাই" মানে "আমি এখনো পূর্ণ নই"। স্থিতপ্রজ্ঞ জানেন যে "আমি পূর্ণ" (অহং ব্রহ্মাস্মি)। পূর্ণে কিছু যোগ করার দরকার হয় না। তাই কামনাগুলি আপনা-আপনি খসে পড়ে।

💼 ১০. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

সন্তুষ্টির রহস্য: আজকের দুনিয়া 'More' (আরও বেশি)-র পেছনে ছুটছে। এই দৌড় কখনো শেষ হয় না। কৃষ্ণ বলেন, "Happiness is Inside Job." যদি আপনি নিজেকে নিয়ে খুশি না হন, তবে দুনিয়ার কোনো সম্পদ আপনাকে খুশি করতে পারবে না। এই শ্লোক আমাদের 'ইনার ইঞ্জিনিয়ারিং' শেখায়।

🧠 ১১. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

এটি 'স্বায়ত্তশাসন' (Autonomy)। মানসিকভাবে সুস্থ ব্যক্তি তিনি যার খুশি বাইরের অনুমোদনের (Validation) ওপর নির্ভর করে না। তিনি 'আত্ম-সন্তুষ্ট' (Self-satisfied)। কামনার ত্যাগ 'বঞ্চনা' (Deprivation) নয়, বরং 'স্বাধীনতা' (Freedom)।

💡 ১২. দার্শনিক অর্থ

সাংসারিক সুখ:

বিষয়-সাপেক্ষ (Object-dependent)। অনিত্য এবং দুঃখ মিশ্রিত।

আত্মিক সুখ:

আত্ম-সাপেক্ষ (Self-dependent)। নিত্য এবং শুদ্ধ। (তুষ্টঃ)।

🏹 ১৩. উপসংহার: শ্লোকের সারমর্ম

স্থিতপ্রজ্ঞ কে? "যিনি কোনো বাইরের কারণ ছাড়াই খুশি।" যার খুশির রিমোট কন্ট্রোল দুনিয়ার হাতে নয়, বরং নিজের আত্মার হাতে। এটিই প্রকৃত স্বাধীনতা।

🚩 1. Context and Significance

Arjuna asked, "What is the definition of Sthitaprajna?" (2.54). In this verse (2.55), Krishna answers it. He says that the mark of an Enlightened One is not his clothes or external behavior, but his Internal State. He has two main characteristics: 1. Renunciation of all desires of the mind, and 2. Satisfaction in the Self alone. This is the mantra of 'Self-Satisfaction'.

📜 2. Transliteration

Śrī-Bhagavān Uvāca |
Prajahāti yadā kāmān
sarvān pārtha mano-gatān |
ātmany evātmanā tuṣṭaḥ
sthita-prajñas tadocyate || 55 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Prajahati yada kaman
Sarvan-Partha manogatan
Atmani-eva-atmana tushtah
Sthita-prajnah-tada-uchyate

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Krishna gives Two Essential Traits of Sthitaprajna:
1. Renunciation: "Prajahati yada kaman sarvan" - When he completely casts off all desires of the mind.
2. Attainment: "Atmany evatmana tushtah" - When he is satisfied in the Self by the Self.
Conclusion: "Tada uchyate" - Then he is said to be of steady wisdom. Just dropping desires is not enough; self-satisfaction is also needed.

📚 5. Word Meanings with Detailed Word Analysis

Word	Original Meaning	Root/Etymology
Prajahati	Casts off completely	Pra + Ha (To abandon)
Kaman	Desires	Kama - Plural
Manogatan	Of the mind	Manas + Gata (Gone into mind)
Atmani Eva	In the Self alone	Atman + Locative + Eva
Atmana	By the Self	Atman + Instrumental
Tushtah	Satisfied / Content	Tush + Kta
Sthitaprajnah	Man of steady wisdom	Sthita + Prajna

🤔 6. Subtle Interpretation of the Verse (Line-by-Line)

Line 1: "Prajahati yada kaman sarvan partha manogatan"

Meaning: O Partha, when a man completely casts off all the desires of the mind...
Subtle Meaning: The word 'Manogatan' (gone into the mind) is key. Desires are in the mind, not in the Soul. Just as dirt is in water, water itself is not dirty. Krishna is not talking about 'Suppression', but 'Renunciation'. When a child outgrows a toy, he naturally drops it.

Line 2: "Atmany evatmana tushtah sthitaprajnas tadocyate"

Meaning: And is satisfied in the Self by the Self, then he is said to be of steady wisdom.
Subtle Meaning: Why do desires drop? Because he has found a greater 'Joy' (Rasa) within. When you get dessert, you don't crave stale bread. The Sthitaprajna is satisfied not because he has everything, but because he needs nothing other than 'Self'.

🌟 7. Comprehensive Meaning & Esoteric Interpretation

A. Literal Meaning:

The Blessed Lord said: O Partha! When a man completely casts off all the desires of the mind and is satisfied in the Self by the Self, then he is said to be one of steady wisdom.

B. Meaning for Spiritual Seekers:

This verse is the pinnacle of 'Self-Dependence'. We depend on objects, people, and situations for our happiness (Heteronomy). The Sthitaprajna is 'Autonomous'. His happiness is within. He lives in the world, but is not dependent on the world.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Chapter	Nature of Connection
"Vishaya vinivartante..."	2.59	It will be stated that the 'taste' drops only after seeing the Supreme.
"Yastvatmaratireva syat..."	3.17	He who delights in the Self alone has no duty left to perform.

🔥 9. Deep Spiritual Insight

Experience of Fullness: Desire is a sign of 'Incompleteness'. "I want something" means "I am not complete yet". Sthitaprajna knows "I am Full" (Aham Brahmasmi). Nothing needs to be added to fullness. Hence desires fall off on their own.

💼 10. Contemporary Relevance

Secret of Satisfaction: The world is running after 'More'. This race never ends. Krishna says, "Happiness is an Inside Job." If you are not happy with yourself, no wealth in the world can make you happy. This verse teaches us 'Inner Engineering'.

🧠 11. Psychological Meaning

This is 'Autonomy'. A psychologically healthy person is one whose happiness does not depend on external validation. He is 'Self-satisfied'. Giving up desires is not 'Deprivation', but 'Freedom'.

💡 12. Philosophical Meaning

Worldly Happiness:

Object-dependent. Transient and mixed with sorrow.

Spiritual Happiness:

Self-dependent. Eternal and Pure. (Tushtah).

🏹 13. Conclusion: Essence of Verse

Who is Sthitaprajna? "He who is happy for no reason." Whose happiness remote control is not in the world's hand, but in his own Self. This is true freedom.

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