Adhyay 15, Sloka 10 - Srimad Bhagavad Gita | Vision of the Wise vs. Deluded

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

VIMUDHA • JNANA-CHAKSHU • VISION

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १० ॥

Chapter 15 • Verse 10

The foolish cannot understand how a living entity can quit his body, nor can they understand what sort of body he enjoys under the spell of the modes of nature. But one whose eyes are trained in knowledge can see all this.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में भगवान ने बताया कि आत्मा कैसे शरीर बदलती है। अब वे एक महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देते हैं: "यह सबको क्यों नहीं दिखता?" आत्मा निकलती है, रहती है, भोग करती है—पर यह केवल ज्ञानियों को दिखता है, अज्ञानियों को नहीं। यह श्लोक 'दृष्टि' के भेद को स्पष्ट करता है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि (utkrāmantaṁ sthitaṁ vāpi) |
भुञ्जानं वा गुणान्वितम् (bhuñjānaṁ vā guṇānvitam) |
विमूढा नानुपश्यन्ति (vimūḍhā nānupaśyanti) |
पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः (paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ) || 15.10 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

उत्क्रामन्तं स्थितं वा-अपि (Utkrāmantaṁ sthitaṁ vā-api)
भुञ्जानं वा गुण-अन्वितम् (Bhuñjānaṁ vā guṇa-anvitam)
विमूढा न-अनुपश्यन्ति (Vimūḍhā na-anupaśyanti)
पश्यन्ति ज्ञान-चक्षुषः (Paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

इस श्लोक में दो प्रकार के लोगों की तुलना की गई है:
1. विमूढा (Vimudha): जो आत्मा की गतिविधियों (निकलना, रहना, भोगना) को नहीं देख पाते।
2. ज्ञानचक्षुषः (Jnana-chakshushah): जिनके पास ज्ञान रूपी नेत्र हैं और वे इसे स्पष्ट देखते हैं।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
उत्क्रामन्तम्	शरीर छोड़कर जाते हुए को: मृत्यु के समय।
स्थितम्	शरीर में स्थित रहते हुए को: जीवन काल में।
भुञ्जानम्	विषयों को भोगते हुए को: सुख-दुख का अनुभव करते हुए।
वा अपि	अथवा भी:।
गुण-अन्वितम्	गुणों से युक्त होकर: सत्व, रज, तम के साथ।
विमूढाः	अज्ञानी लोग: मोहित बुद्धि वाले।
न अनुपश्यन्ति	नहीं देखते: अनुभव नहीं कर पाते।
पश्यन्ति	देखते हैं: जानते हैं।
ज्ञान-चक्षुषः	ज्ञान नेत्र वाले: विवेकी पुरुष।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

शरीर छोड़कर जाते हुए को, अथवा शरीर में स्थित हुए को, अथवा विषयों को भोगते हुए को, इस प्रकार तीनों गुणों से युक्त हुए जीवात्मा को अज्ञानीजन (विमूढ़) नहीं जानते; केवल ज्ञानरुपी नेत्रों वाले विवेकी ज्ञानी ही तत्व से जानते हैं।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

उत्क्रामन्तं (Departing): जब कोई मरता है, तो अज्ञानी को लगता है "सब खत्म हो गया"। ज्ञानी देखता है कि "मालिक ने पुराना कपड़ा (शरीर) उतारा है और नए कपड़े की तलाश में जा रहा है"।

स्थितं भुञ्जानं (Staying & Enjoying): जब हम जीवित हैं और खा-पी रहे हैं, तब भी अज्ञानी सोचता है "मैं (शरीर) खा रहा हूँ"। ज्ञानी देखता है कि "आत्मा (ईश्वर का अंश) प्रकृति के गुणों (भूख-प्यास) के माध्यम से अनुभव कर रही है"। वह कर्तापन (Doership) से मुक्त रहता है।

ज्ञानचक्षुषः (Eye of Knowledge): यह तीसरी आंख नहीं है, बल्कि 'सही समझ' (Right Understanding) है। जैसे डॉक्टर एक्स-रे देखकर बीमारी बता देता है (जो हमें नहीं दिखती), वैसे ही ज्ञानी व्यवहारों के पीछे छिपी आत्मा को देख लेता है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

देखना आँखों का काम नहीं, 'दृष्टिकोण' (Perspective) का काम है। दुनिया वही है, पर ज्ञानी उसे 'आत्मा के खेल' के रूप में देखता है, और अज्ञानी उसे 'शरीर की क्रिया' के रूप में।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 13.27	"विनश्यत्स्वविनश्यन्तं..." - जो नष्ट होते हुए शरीरों में अविनाशी आत्मा को देखता है, वही पश्यति (देखता) है।
श्लोक 2.13	"देहिनोऽस्मिन्यथा देहे..." - शरीर परिवर्तन पर धीर पुरुष मोहित नहीं होता।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• अदृश्य सत्य: आत्मा की गतिविधियां चर्म चक्षुओं (Physical Eyes) से नहीं दिखतीं।
• विमूढ़ता: शरीर के साथ पहचान (Identification) ही अंधापन है।
• ज्ञान चक्षु: विवेक और शास्त्र ज्ञान से प्राप्त दृष्टि ही असली दृष्टि है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

विमूढा (Deluded): 'मूढ़' का अर्थ है मूर्ख, 'विमूढ़' का अर्थ है विशेष रूप से मूर्ख। जो व्यक्ति इतना भी नहीं देख पाता कि "मेरे अंदर जो 'मैं' बोल रहा है, वह इस मांस के लोथड़े से अलग है", वह सबसे बड़ा अज्ञानी है, भले ही वह भौतिक विज्ञान का ज्ञाता क्यों न हो।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Scientific Materialism vs Spirituality: आज विज्ञान मस्तिष्क (Brain) को ही चेतना मान रहा है। यह 'विमूढ़' दृष्टि है। आध्यात्मिकता कहती है कि मस्तिष्क केवल हार्डवेयर है, चेतना (Software/User) उससे अलग है। यह समझ हमें मृत्यु के भय से मुक्त करती है।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Observer Self: मनोविज्ञान में इसे 'साक्षी भाव' कहते हैं। जब हम अपने सुख-दुख को 'मैं दुखी हूँ' के बजाय 'मुझे दुख का अनुभव हो रहा है' के रूप में देखते हैं, तो हम 'ज्ञानचक्षु' का प्रयोग कर रहे होते हैं। यह Detachment (अनासक्ति) लाता है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Drishti-Srishti)

चर्म चक्षु (Physical Eye):

केवल सतह (Surface) देखता है। "यह व्यक्ति मर गया।"

ज्ञान चक्षु (Wisdom Eye):

गहराई (Depth) देखता है। "जीवन यात्रा जारी है, केवल वाहन बदला है।"

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

भगवान हमें अपनी दृष्टि बदलने का आह्वान कर रहे हैं। हमें दुनिया को 'शरीर' के नजरिए से नहीं, बल्कि 'आत्मा' के नजरिए से देखना सीखना होगा। तभी हम सत्य को 'देख' (पश्यन्ति) पाएंगे।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

পূর্ববর্তী শ্লোকে ভগবান বলেছিলেন যে আত্মা কীভাবে শরীর পরিবর্তন করে। এখন তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছেন: "এটি সবাইকে কেন দেখা যায় না?" আত্মা বের হয়, থাকে, ভোগ করে—কিন্তু এটি কেবল জ্ঞানীরা দেখতে পান, অজ্ঞানীরা নয়। এই শ্লোক 'দৃষ্টি'-র পার্থক্য স্পষ্ট করে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

উত্ক্রামন্তং স্থিতং বাপি ভুঞ্জানং বা গুণান্বিতম্ |
বিমূঢ়া নানুপশ্যন্তি পশ্যন্তি জ্ঞানচক্ষুষঃ || ১৫.১০ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

উত্ক্রামন্তং স্থিতং বা-অপি (Utkrāmantaṁ sthitaṁ vā-api)
ভুঞ্জানং বা গুণ-অন্বিতম্ (Bhuñjānaṁ vā guṇa-anvitam)
বিমূঢ়া ন-অনুপশ্যন্তি (Vimūḍhā na-anupaśyanti)
পশ্যন্তি জ্ঞান-চক্ষুষঃ (Paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকে দুই ধরণের মানুষের তুলনা করা হয়েছে:
১. বিমূঢ়া (Vimudha): যারা আত্মার কার্যকলাপ (বের হওয়া, থাকা, ভোগ করা) দেখতে পায় না।
২. জ্ঞানচক্ষুষঃ (Jnana-chakshushah): যাদের কাছে জ্ঞান রূপী নেত্র আছে এবং তারা এটি স্পষ্ট দেখে।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
উত্ক্রামন্তম্	শরীর ছেড়ে যেতে থাকা (জীব)-কে: মৃত্যুর সময়।
স্থিতম্	শরীরে স্থিত থাকতে থাকা (জীব)-কে: জীবন কালে।
ভুঞ্জানম্	বিষয় ভোগ করতে থাকা (জীব)-কে: সুখ-দুঃখ অনুভব করার সময়।
বা অপি	অথবা:।
গুণ-অন্বিতম্	গুণ দ্বারা যুক্ত হয়ে: সত্ত্ব, রজো, তমো গুণের সাথে।
বিমূঢ়াঃ	অজ্ঞানী লোকেরা: মোহিত বুদ্ধি সম্পন্ন।
ন অনুপশ্যন্তি	দেখে না: অনুভব করতে পারে না।
পশ্যন্তি	দেখে: জানে।
জ্ঞান-চক্ষুষঃ	জ্ঞান নেত্র যার আছে: বিবেকী পুরুষ।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

শরীর ছেড়ে যেতে থাকা, অথবা শরীরে স্থিত থাকা, অথবা বিষয় ভোগ করতে থাকা, এইভাবে তিন গুণের দ্বারা যুক্ত জীবাত্মাকে অজ্ঞানীজন (বিমূঢ়) জানে না; কেবল জ্ঞানরূপী নেত্রযুক্ত বিবেকী জ্ঞানীরাই তত্ত্বত জানেন।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

উত্ক্রামন্তং (Departing): যখন কেউ মারা যায়, তখন অজ্ঞানীর মনে হয় "সব শেষ হয়ে গেল"। জ্ঞানী দেখেন যে "মালিক পুরনো পোশাক (শরীর) খুলে ফেলেছে এবং নতুন পোশাকের সন্ধানে যাচ্ছে"।

স্থিতং ভুঞ্জানং (Staying & Enjoying): যখন আমরা বেঁচে আছি এবং খাচ্ছি-দাচ্ছি, তখনও অজ্ঞানী ভাবে "আমি (শরীর) খাচ্ছি"। জ্ঞানী দেখেন যে "আত্মা (ঈশ্বরের অংশ) প্রকৃতির গুণের (খিদে-তৃষ্ণা) মাধ্যমে অনুভব করছে"। তিনি কর্তৃত্ববোধ (Doership) থেকে মুক্ত থাকেন।

জ্ঞানচক্ষুষঃ (Eye of Knowledge): এটি তৃতীয় নয়ন নয়, বরং 'সঠিক বোধ' (Right Understanding)। যেমন ডাক্তার এক্স-রে দেখে রোগ বলে দেন (যা আমরা দেখতে পাই না), তেমনই জ্ঞানী ব্যবহারের আড়ালে লুকিয়ে থাকা আত্মাকে দেখে নেন।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

দেখা চোখের কাজ নয়, 'দৃষ্টিভঙ্গি' (Perspective)-র কাজ। দুনিয়া একই, কিন্তু জ্ঞানী তাকে 'আত্মার খেলা' হিসেবে দেখেন, আর অজ্ঞানী তাকে 'শরীরের ক্রিয়া' হিসেবে।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ১৩.২৭	"বিনশ্যত্স্ববিনশ্যন্তং..." - যে বিনাশশীল শরীরে অবিনাশী আত্মাকে দেখে, সেই পশ্যতি (দেখে)।
শ্লোক ২.১৩	"দেহিনোঽস্মিন্যথা দেহে..." - শরীর পরিবর্তনে ধীর ব্যক্তি মোহিত হন না।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• অদৃশ্য সত্য: আত্মার কার্যকলাপ চর্মচক্ষু (Physical Eyes) দিয়ে দেখা যায় না।
• বিমূঢ়তা: শরীরের সাথে একাত্মতা (Identification)-ই অন্ধত্ব।
• জ্ঞান চক্ষু: বিবেক এবং শাস্ত্র জ্ঞান থেকে প্রাপ্ত দৃষ্টিই আসল দৃষ্টি।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

বিমূঢ়া (Deluded): 'মূঢ়' মানে বোকা, 'বিমূঢ়' মানে বিশেষভাবে বোকা। যে ব্যক্তি এটুকুই দেখতে পায় না যে "আমার ভেতরে যে 'আমি' কথা বলছে, তা এই মাংসপিণ্ড থেকে আলাদা", সে সবচেয়ে বড় অজ্ঞানী, তা সে ভৌত বিজ্ঞানের জ্ঞাতা হলেও।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Scientific Materialism vs Spirituality: আজ বিজ্ঞান মস্তিষ্ক (Brain)-কেই চেতনা মনে করছে। এটি 'বিমূঢ়' দৃষ্টি। আধ্যাত্মিকতা বলে যে মস্তিষ্ক কেবল হার্ডওয়্যার, চেতনা (Software/User) তার থেকে আলাদা। এই বোধ আমাদের মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্ত করে।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Observer Self: মনোবিজ্ঞানে একে 'সাক্ষী ভাব' বলে। যখন আমরা আমাদের সুখ-দুঃখকে 'আমি দুঃখী' না বলে 'আমার দুঃখের অনুভব হচ্ছে' হিসেবে দেখি, তখন আমরা 'জ্ঞানচক্ষু' ব্যবহার করছি। এটি Detachment (অনাসক্তি) আনে।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Drishti-Srishti)

চর্ম চক্ষু (Physical Eye):

কেবল উপরিতল (Surface) দেখে। "এই ব্যক্তি মারা গেছে।"

জ্ঞান চক্ষু (Wisdom Eye):

গভীরতা (Depth) দেখে। "জীবন যাত্রা চলছে, কেবল বাহন বদলেছে।"

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

ভগবান আমাদের দৃষ্টি বদলানোর আহ্বান করছেন। আমাদের দুনিয়াকে 'শরীর'-এর নজরে নয়, বরং 'আত্মা'-র নজরে দেখা শিখতে হবে। তবেই আমরা সত্যকে 'দেখতে' (পশ্যন্তি) পাব।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Krishna explained how the soul transmigrates. Now, He answers a crucial question: "Why doesn't everyone see this?" The soul departs, stays, and experiences—but only the wise can see this process, not the ignorant. This verse highlights the difference in Vision.

📜 2. Transliteration

utkrāmantaṁ sthitaṁ vāpi bhuñjānaṁ vā guṇānvitam |
vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ || 15.10 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Utkrāmantaṁ sthitaṁ vā-api
Bhuñjānaṁ vā guṇa-anvitam
Vimūḍhā na-anupaśyanti
Paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse compares two types of people:
1. Vimudha (Deluded): Who cannot perceive the soul's activities (departing, staying, enjoying).
2. Jnana-chakshushah (Those with Eye of Wisdom): Who clearly see the soul distinct from the body.

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Utkramantam	Quitting the body: At the time of death.
Sthitam	Situated in the body: During life.
Bhunjanam	Enjoying: Experiencing pleasure/pain.
Va Api	Or even: Also.
Guna-anvitam	Associated with the Gunas: Under the spell of modes of nature.
Vimudhah	The foolish/deluded: Ignorant persons.
Na Anupashyanti	Do not see: Cannot perceive.
Pashyanti	They see: They understand.
Jnana-chakshushah	Those with eyes of knowledge: The wise.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

The foolish cannot understand how a living entity can quit his body, nor can they understand what sort of body he enjoys under the spell of the modes of nature. But one whose eyes are trained in knowledge can see all this.

2. Spiritual Inner Meaning:

Utkramantam (Departing): When someone dies, the ignorant think "It's all over". The wise see, "The owner has taken off the old dress (body) and is leaving to find a new one."

Sthitam Bhunjanam (Staying & Enjoying): Even when alive and eating/drinking, the ignorant think "I (the body) am eating". The wise see, "The Soul (spark of God) is experiencing through the modes of nature (hunger/thirst)." They remain free from Doership.

Jnana-chakshushah (Eye of Knowledge): This is not a third physical eye, but 'Right Understanding'. Just as a doctor sees a disease in an X-ray (which we can't see), a wise person sees the soul behind the behavior.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Seeing is not a function of the eyes, but of 'Perspective'. The world is the same, but the wise see it as the 'Play of the Soul', while the ignorant see it as the 'Activity of the Body'.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 13.27	"Vinashyatsv avinashyantam..." - One who sees the imperishable soul in the perishable body truly sees.
Verse 2.13	"Dehino 'smin yatha dehe..." - The sober person is not bewildered by the change of body.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Invisible Truth: Soul's activities are invisible to physical eyes.
• Delusion: Identification with the body is blindness.
• Wisdom Eye: Vision gained through scripture and discrimination is the real vision.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Vimudha (Deluded): 'Mudha' means fool, 'Vimudha' means especially foolish. One who cannot even perceive that "The 'I' speaking inside me is different from this lump of flesh" is the greatest ignorant, even if they are a scholar of physical sciences.

💼 11. Contemporary Relevance

Scientific Materialism vs Spirituality: Today science often equates consciousness with the Brain. This is the 'Vimudha' view. Spirituality says the Brain is just hardware; Consciousness (Software/User) is distinct. This understanding frees us from the fear of death.

🧠 12. Psychological Meaning

Observer Self: In psychology, this is the 'Witnessing Self'. When we view our happiness/sadness as "I am experiencing sadness" instead of "I am sad", we are using the 'Eye of Wisdom'. This brings Detachment.

💡 13. Philosophical Meaning (Drishti-Srishti)

Physical Eye (Charma Chakshu):

Sees only the surface. "This person died."

Wisdom Eye (Jnana Chakshu):

Sees the depth. "The life journey continues, only the vehicle changed."

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

Krishna calls us to upgrade our vision. We must learn to see the world not through the lens of the 'Body', but through the lens of the 'Soul'. Only then can we truly 'See' (*Pashyanti*).

|| Om Tat Sat ||

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