Adhyay 14, Sloka 22 - Srimad Bhagavad Gita | The Gunatita's Equanimity

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

TRANSCENDING MODES • INNER STILLNESS • WITNESS BHAVA

श्रीभगवानुवाच
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥ २२ ॥

Chapter 14 • Verse 22

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

पिछले श्लोक में अर्जुन ने पूछा था कि 'गुणातीत' (गुणों को पार करने वाला) पुरुष के लक्षण और आचरण क्या हैं। इस श्लोक से भगवान कृष्ण उन प्रश्नों का उत्तर देना प्रारंभ करते हैं। यहाँ वे उस व्यक्ति की मानसिक तटस्थता (Internal Neutrality) का वर्णन कर रहे हैं जो गुणों के उठते हुए तूफ़ानों को शांत भाव से देखता है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

śrī-bhagavān uvāca
prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca moham eva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi saṃpravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati || 14.22 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन

प्रकाशं च प्रवृत्तिं च (Pra-kā-sham cha pra-vrit-tim cha)
मोहम्-एव च पाण्डव (Mo-ham-e-va cha Pān-da-va)
न द्वेष्टि संप्रवृत्तानि (Na dwesh-ti sam-pra-vrit-tā-ni)
न निवृत्तानि काङ्क्षति (Na ni-vrit-tā-ni kānk-sha-ti)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक 'समनव्य' (Symmetry) पर आधारित है:
1. तीन अवस्थाएं: प्रकाश (सत्व), प्रवृत्ति (रज), और मोह (तम)।
2. दो प्रतिक्रियाएं: न द्वेष करना (जब वे आएं) और न कामना करना (जब वे चले जाएं)।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द / संयोजन	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
प्रकाशम् च	प्रकाश को (सत्व गुण): ज्ञान, स्पष्टता और सुख की अनुभूति।
प्रवृत्तिम् च	प्रवृत्ति को (रजोगुण): कर्म करने की इच्छा, बेचैनी और सक्रियता।
मोहम् एव च	और मोह को भी (तमोगुण): अज्ञान, आलस्य और भ्रम।
न द्वेष्टि	द्वेष नहीं करता: जब ये गुण प्रकट होते हैं, तो वह उनसे नफरत नहीं करता (जैसे—भ्रम आने पर वह घबराता नहीं)।
संप्रवृत्तानि	भली-भांति प्रकट होने पर: जब वे पूरी तरह सक्रिय हों।
न निवृत्तानि काङ्क्षति	न हटने पर इच्छा करता है: जब सत्व (प्रकाश) चला जाए, तो वह उसे वापस लाने के लिए तड़पता नहीं है।

🤔 6. सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ:

श्रीभगवान ने कहा: हे पाण्डव! जो पुरुष सत्वगुण के कार्यरूप प्रकाश को, रजोगुण के कार्यरूप प्रवृत्ति को और तमोगुण के कार्यरूप मोह को भी, उनके प्रवृत होने पर उनसे द्वेष नहीं करता और निवृत्त होने पर उनकी आकांक्षा नहीं करता (वह गुणातीत है)।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ:

सच्चा साक्षी (The True Witness): एक सामान्य व्यक्ति जब खुश होता है (सत्व), तो वह चाहता है कि यह खुशी कभी न जाए। जब वह उदास होता है (तम), तो वह उससे नफरत करता है। लेकिन गुणातीत पुरुष जानता है कि 'गुण ही गुणों में बरत रहे हैं'। वह मन के आकाश में आने-जाने वाले बादलों (विचारों/गुणों) को देखता है, पर स्वयं आकाश बना रहता है। यह श्लोक स्वीकार्यता (Acceptance) की पराकाष्ठा है। वह प्रकाश से प्रेम और अंधकार से घृणा नहीं करता; वह दोनों को केवल एक 'प्राकृतिक घटना' मानता है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

भगवान उत्तर दे रहे हैं कि मुक्त पुरुष वह है जिसकी प्रसन्नता गुणों के अधीन नहीं है। वह अपने मन की किसी भी अवस्था (ज्ञान, बेचैनी या भ्रम) को अपना स्वभाव नहीं मानता, बल्कि उन्हें बाहरी दृश्य की तरह देखता है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
14.19	वहाँ बताया गया था कि गुणों के अतिरिक्त किसी और को कर्ता न देखना। यहाँ उसी का व्यावहारिक रूप है।
2.55	"प्रजहाति यदा कामान्..." - इच्छाओं का त्याग ही स्थिरता का आधार है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• गुणातीत पुरुष गुणों के प्रति उदासीन (Neutral) रहता है।
• वह अपनी मानसिक अवस्थाओं का न्याय (Judge) नहीं करता।
• वर्तमान में जीना और 'जो है' उसे स्वीकार करना ही महानता है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

'न द्वेष्टि न काङ्क्षति' का विज्ञान: आध्यात्मिक पतन का मुख्य कारण है—प्रतिक्रिया (Reaction)। जब हमारे मन में कोई बुरा विचार आता है (तम), हम स्वयं को दोषी मानने लगते हैं। यह 'द्वेष' है। जब अच्छा विचार आता है, हम उसे पकड़ना चाहते हैं। यह 'आकांक्षा' है। गुणातीत व्यक्ति समझता है कि जैसे बिजली के तारों में वोल्टेज ऊपर-नीचे होता है, वैसे ही शरीर और मन की मशीनरी में गुणों का प्रवाह बदलता रहता है। वह इस 'कॉस्मिक वेदर' (Cosmic Weather) के प्रति मौन रहता है। उसकी शांति इस बात पर निर्भर नहीं करती कि आज मन में सत्व है या रज। वह गुणों का 'उपभोक्ता' (Consumer) नहीं, बल्कि 'द्रष्टा' (Observer) है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

आज की 'सुखवादी' संस्कृति हमें केवल 'प्रकाश' (Sattva) पकड़ने को कहती है और 'मोह' (Tamas) से डराती है। यह श्लोक हमें सिखाता है कि मानसिक शांति के लिए उतार-चढ़ाव को केवल एक डेटा (Data) की तरह देखना चाहिए।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Radical Acceptance: आधुनिक मनोविज्ञान में इसे 'रेडिकल एक्सेप्टेंस' कहा जाता है। जब आप अपनी भावनाओं से लड़ना छोड़ देते हैं, तो वे आप पर हावी होना भी छोड़ देती हैं। गुणातीत पुरुष इसी मनोवैज्ञानिक स्वतंत्रता में जीता है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (The Immutable Screen)

साधारण मन:

लहरों के साथ ऊपर-नीचे होने वाली नाव।

गुणातीत मन:

वह स्क्रीन जिस पर फिल्म चल रही है, पर जो गीली या जलती नहीं।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

अध्याय 14 का यह 22वाँ श्लोक हमें भावनात्मक आज़ादी का मंत्र देता है। संदेश यह है कि अपने मन की स्थिति को 'अपनी' स्थिति न मानें। यदि आज आप उदास हैं, तो वह 'मोह' (तम) का एक बादल है जो आपके क्षेत्र में आया है। उसे आने दें, उससे नफरत न करें। यदि कल आप बहुत प्रेरित महसूस करें, तो उसे पकड़ने की कोशिश न करें। जो व्यक्ति गुणों के आने-जाने के प्रति बेपरवाह हो जाता है, वही वास्तव में मुक्त है। परमात्मा को पाने का अर्थ है—अपने ही भीतर के उस 'स्थिर बिंदु' को पा लेना जो कभी नहीं बदलता।

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

আগের শ্লোকে অর্জুন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে 'গুণাতীত' (যিনি গুণের ঊর্ধ্বে) পুরুষের লক্ষণ ও আচরণ কী। এই শ্লোক থেকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর দিতে শুরু করেছেন। এখানে তিনি সেই ব্যক্তির মানসিক নিরপেক্ষতা (Internal Neutrality) বর্ণনা করছেন যিনি গুণের আসা-যাওয়াকে কেবল একজন সাক্ষী হিসেবে দেখেন।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

শ্রীভগবানুবাচ
প্রকাশং চ প্রবৃত্তিঞ্চ মোহমেব চ পাণ্ডব ।
ন দ্বেষ্টি সংপ্রবৃত্তানি ন নিবৃত্তানি কাঙ্ক্ষতি ॥ ১৪.২২ ॥

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

প্রকাশং চ প্রবৃত্তিঞ্চ (Pra-kā-sham cha pra-vrit-tim cha)
মোহম্-এভ চ পাণ্ডব (Mo-ham-e-va cha Pān-da-va)
ন দ্বেষ্টি সংপ্রবৃত্তানি (Na dwesh-ti sam-pra-vrit-tā-ni)
ন নিবৃত্তানি কাঙ্ক্ষতি (Na ni-vrit-tā-ni kānk-sha-ti)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি তিনটি মানসিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে রচিত:
১. তিনটি অবস্থা: প্রকাশ (সত্ত্ব), প্রবৃত্তি (রজ), এবং মোহ (তম)।
২. দুটি প্রতিক্রিয়া: দ্বেষ না করা (যখন উপস্থিত থাকে) এবং আকাঙ্ক্ষা না করা (যখন চলে যায়)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ / সংযোগ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
প্রকাশম্ চ	প্রকাশকে (সত্ত্ব গুণ): জ্ঞান, স্পষ্টতা এবং সুখের অনুভূতি।
প্রবৃত্তিম্ চ	প্রবৃত্তিকে (রজোগুণ): কর্মতৎপরতা, অস্থিরতা এবং সক্রিয়তা।
মোহম্ এব চ	এবং মোহকেও (তমোগুণ): অজ্ঞানতা, আলস্য এবং বিভ্রান্তি।
ন দ্বেষ্টি	দ্বেষ করে না: যখন এই গুণগুলো মনে জাগে, তখন তিনি বিরক্তি প্রকাশ করেন না।
সংপ্রবৃত্তানি	ভালোভাবে প্রকট হলে: যখন তারা পূর্ণরূপে সক্রিয় থাকে।
ন নিবৃত্তানি কাঙ্ক্ষতি	নিবৃত্ত হলেও আকাঙ্ক্ষা করে না: সাত্ত্বিক সুখ বা শান্তি চলে গেলেও তিনি তা ফিরে পেতে ব্যাকুল হন না।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ:

শ্রীভগবান বললেন: হে পাণ্ডব! যিনি প্রকাশ (সত্ত্ব), প্রবৃত্তি (রজ) এবং মোহ (তম)—এগুলো উপস্থিত হলে দ্বেষ করেন না এবং চলে গেলে পুনরায় তাদের পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেন না (তিনিই গুণাতীত)।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ:

প্রকৃত সাক্ষী: সাধারণ মানুষ যখন সুখী হয়, সে চায় সেই সুখ যেন চিরস্থায়ী হয়। যখন সে বিভ্রান্ত হয়, সে নিজেকে ঘৃণা করতে শুরু করে। কিন্তু গুণাতীত পুরুষ জানেন যে 'গুণই গুণের ভেতর কাজ করছে'। তিনি মনের আকাশে আসা-যাওয়া করা মেঘগুলোকে (চিন্তা/গুণ) দেখেন, কিন্তু নিজে আকাশের মতো স্থির থাকেন। তিনি আলোর সাথে প্রেম এবং অন্ধকারের সাথে ঘৃণা করেন না; তিনি উভয়কেই একটি 'প্রাকৃতিক ঘটনা' বলে মনে করেন।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বোঝাচ্ছেন যে মুক্ত পুরুষ তিনি, যাঁর আনন্দ গুণের ওপর নির্ভরশীল নয়। তিনি নিজের মনের কোনো অবস্থাকে (জ্ঞান, অস্থিরতা বা বিভ্রান্তি) নিজের স্বভাব বলে মনে করেন না, বরং সেগুলোকে বাইরের দৃশ্যের মতো দেখেন।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
১৪.১৯	সেখানে বলা হয়েছিল গুণ ছাড়া অন্য কাউকে কর্তা না দেখতে। এখানে তার বাস্তব প্রয়োগ দেখানো হয়েছে।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• গুণাতীত পুরুষ গুণের প্রতি উদাসীন থাকেন।
• তিনি নিজের মানসিক অবস্থার বিচার (Judge) করেন না।
• বর্তমানে থাকা এবং 'যা আছে' তাকে মেনে নেওয়াই হলো প্রকৃত সিদ্ধি।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

প্রতিক্রিয়াহীনতার বিজ্ঞান: আধ্যাত্মিক পতনের প্রধান কারণ হলো—প্রতিক্রিয়া (Reaction)। মনে কোনো খারাপ চিন্তা (তম) এলে আমরা নিজেকে অপরাধী ভাবি। এটি হলো 'দ্বেষ'। আবার ভালো চিন্তা এলে আমরা তাকে ধরে রাখতে চাই। এটি হলো 'আকাঙ্ক্ষা'। গুণাতীত ব্যক্তি বোঝেন যে যেমন আবহাওয়া পরিবর্তন হয়, তেমনি দেহ ও মনের যন্ত্রপাতিতে গুণের প্রবাহও পরিবর্তিত হয়। তিনি এই 'মহাজাগতিক আবহাওয়ার' প্রতি মৌন থাকেন। তাঁর শান্তি এই বিষয়ের ওপর নির্ভর করে না যে আজ মনে সত্ত্ব আছে নাকি রজ। তিনি গুণের ভোক্তা নন, বরং দ্রষ্টা। এই স্থিতিই তাঁকে পরমাত্মার সাথে একীভূত করে।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

এই ২২তম শ্লোকটি আমাদের আবেগের স্বাধীনতার মন্ত্র দেয়। বার্তাটি হলো—নিজের মনের অবস্থাকে 'নিজের' অবস্থা মনে করবেন না। আজ যদি আপনি বিষণ্ণ থাকেন, তবে সেটি মোহ বা তমের একটি মেঘ যা আপনার মনে এসেছে। তাকে আসতে দিন, তার সাথে লড়াই করবেন না। আবার কাল যদি আপনি উৎসাহিত থাকেন, তবে তাকে ধরে রাখার বৃথা চেষ্টা করবেন না। যিনি গুণের আসা-যাওয়ার প্রতি উদাসীন হয়ে যান, তিনিই প্রকৃতপক্ষে মুক্ত। স্থিরতাই ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ উপাসনা।

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

In the previous verse, Arjuna asked about the symptoms and conduct of a 'Gunatita' (one who has transcended the modes of nature). From this verse, Lord Krishna begins His answer. Here, He describes the Internal Neutrality of a soul who observes the arising storms of the Gunas with absolute stillness. This is the first practical mark of a liberated being.

📜 2. Transliteration

śrī-bhagavān uvāca
prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca moham eva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi saṃpravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati || 14.22 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Pra-kā-sham cha pra-vrit-tim cha
Mo-ham-e-va cha Pān-da-va
Na dwesh-ti sam-pra-vrit-tā-ni
Na ni-vrit-tā-ni kānk-sha-ti

🏗️ 4. Structure of Verse

The verse is built on a symmetrical framework:
1. Three States: Illumination (Sattva), Activity (Rajas), and Delusion (Tamas).
2. Two Responses: No Hatred (when they appear) and No Craving (when they disappear).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word / Combination	Detailed Analysis (English)
Prakāśam ca	Illumination (Sattva): The experience of clarity, knowledge, and mental peace.
Pravṛttim ca	Activity (Rajas): The urge to act, restlessness, and creative or destructive movement.
Moham eva ca	And Delusion (Tamas): Dullness, confusion, and laziness.
Na dveṣṭi	Does not hate: When these modes manifest, he does not fight them or feel guilty (e.g., he isn't angry at his own confusion).
Saṃpravṛttāni	When fully active: When the Gunas are in full flow within the mind and body.
Na nivṛttāni kāṅkṣati	Does not long for them when ceased: When Sattvic peace leaves, he does not desperately chase it back. He is stable in the absence.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

The Supreme Lord said: O son of Pandu, he who does not hate illumination, attachment and delusion when they are present, nor longs for them when they disappear... (is transcendental to the Gunas).

2. Spiritual Inner Meaning:

The Ultimate Acceptance: A normal human is a slave to his moods. If he is happy, he wants to cling; if he is sad, he wants to run. A Gunatita person knows that 'Gunas are merely interacting with Gunas'. He watches the clouds (thoughts/modes) moving across the sky of his mind, but he remains the Sky. He does not love the light and hate the dark; he treats both as 'Natural Phenomena'. He is the unmoved mover.

🌟 7. Comprehensive Meaning

Krishna is explaining that a liberated soul is one whose happiness is not a slave to the Gunas. He does not identify any mental state (knowledge, agitation, or confusion) as his true nature, but rather sees them as an external scenery passing by.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 14.19	Explained not seeing any doer other than the Gunas. This verse shows how to live that truth.
Verse 2.55	"Prajahati yada kaman..." - Giving up all cravings of the mind is the foundation of this state.

🗝️ 9. Key Takeaways

• A Gunatita person is neutral (Udasina) toward his own mental states.
• He does not judge or moralize the natural flow of the Gunas.
• Radical acceptance of 'what is' leads to the Supreme peace.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

The Science of 'Non-Reaction': The main cause of spiritual suffering is Reaction. When a dark thought (Tamas) arises, we react with guilt or hatred (Dvesha). This reaction reinforces the ego. When a good thought arises, we react with craving (Kanksha). This also reinforces the ego. A Gunatita realizes that just as the voltage in an electric wire fluctuates, the flow of the Gunas in the biological machine fluctuates. He stays silent toward this 'Cosmic Weather'. His peace is not dependent on having a 'good' day or 'good' mind. He is not a 'Consumer' of the Gunas, but their 'Witness'. By not feeding the modes with his attention (hatred or longing), he effectively neutralizes their binding power.

💼 11. Contemporary Relevance

Our modern culture tells us to 'Manifest Positivity' and 'Destroy Negativity'. This sloka gives a deeper wisdom: treat both as 'Data'. For mental health, seeing your thoughts as separate from your 'Self' is the ultimate therapy for anxiety and depression.

🧠 12. Psychological Meaning

Observing the Self: Psychologically, this aligns with 'Mindfulness' and 'Cognitive Distancing'. When you stop fighting your emotions, they lose their power to control you. The Gunatita lives in this absolute psychological freedom.

💡 13. Philosophical Meaning (The Impartial Screen)

Ordinary Mind:

A boat tossed up and down by the waves of moods. (Reactive)

Gunatita Mind:

The screen on which the movie is playing, but which is neither burnt by fire nor wet by water. (Witness)

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

The core message of Chapter 14, Verse 22 is Emotional Independence. The message is: Do not mistake your mental state for your 'Self'. If you are confused today, it is just a cloud of 'Moham' (Tamas) passing through your field. Let it pass; do not hate it. If you feel brilliant tomorrow, do not try to cage that light. One who becomes indifferent to the coming and going of the modes is truly free. To find God is to find that 'Fixed Point' within yourself that never changes. Peace is not the absence of Gunas, but the absence of your participation in their drama. Become the Sky, not the Weather.

|| Om Tat Sat ||

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