Adhyay 11, Sloka 30 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

DEVOURING • LICKING • SCORCHING

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ताल्-
लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः ।
तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं
भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो ॥ ३० ॥

Chapter 11 • Verse 30

O Vishnu, I see You devouring all people from all sides with Your flaming mouths. Covering all the universe with Your effulgence, You are manifest with terrible, scorching rays.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ (Context)

अर्जुन का भय और भी बढ़ गया है। वे देख रहे हैं कि भगवान केवल योद्धाओं को ही नहीं, बल्कि संपूर्ण लोकों को अपने जलते हुए मुखों से निगल रहे हैं और अपनी जीभ लपलपा रहे हैं (लेलिह्यसे)। यह दृश्य 'महाकाल' (Supreme Time) का है जो सब कुछ भस्म कर रहा है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्तात् (lelihyase grasamānaḥ samantāt) |
लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः (lokān samagrān vadanair jvaladbhiḥ) |
तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं (tejobhir āpūrya jagat samagraṁ) |
भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो (bhāsas tavogrāḥ pratapanti viṣṇo) || 11.30 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ताल् (Lelihyase grasamānaḥ samantāl)
लोकान्-समग्रान्-वदनैर्-ज्वलद्भिः (Lokān-samagrān-vadanair-jvaladbhiḥ)
तेजोभिर्-आपूर्य जगत्-समग्रं (Tejobhir-āpūrya jagat-samagraṁ)
भासस्-तव-उग्राः प्रतपन्ति विष्णो (Bhāsas-tava-ugrāḥ pratapanti vishṇo)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

भगवान की क्रियाओं का भयानक वर्णन:
1. ग्रसमानः: निगलते हुए (Swallowing)।
2. लेलिह्यसे: बार-बार चाट रहे हैं (Licking)।
3. साधन: ज्वलद्भिः वदनैः (जलते हुए मुखों से)।
4. प्रभाव: उग्राः भासः (भयंकर प्रकाश) से जगत को तपा रहे हैं (प्रतपन्ति)।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	विस्तृत विश्लेषण (Hindi)
लेलिह्यसे	चाट रहे हैं: जीभ लपलपा रहे हैं।
ग्रसमानः	निगलते हुए: खाते हुए।
समन्तात्	सब ओर से: हर दिशा से।
लोकान् समग्रान्	सम्पूर्ण लोकों को: सारी दुनिया को।
वदनैः ज्वलद्भिः	प्रज्वलित मुखों द्वारा: आग उगलते मुंह से।
तेजोभिः	तेज से: किरणों से।
आपूर्य	भरकर: व्याप्त होकर।
जगत् समग्रम्	सम्पूर्ण जगत को: ब्रह्मांड को।
भासः तव उग्राः	आपकी उग्र दीप्तियाँ: भयंकर चमक।
प्रतपन्ति	तपा रही हैं: जला रही हैं।
विष्णो	हे विष्णु: हे सर्वव्यापक।

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या

1. शाब्दिक अर्थ (Literal Meaning):

आप अपने प्रज्वलित मुखों द्वारा सम्पूर्ण लोकों को सब ओर से निगलते हुए चाट रहे हैं। हे विष्णु! आपका उग्र प्रकाश अपने तेज से सम्पूर्ण जगत को भरकर तपा रहा है।

2. आध्यात्मिक गूढ़ अर्थ (Spiritual Meaning):

लेलिह्यसे (Licking): 'निगलना' भूख मिटाने के लिए होता है, लेकिन 'चाटना' स्वाद (Taste) का प्रतीक है। भगवान काल रूप में सृष्टि का रस चख रहे हैं। यह दिखाता है कि संहार भी भगवान की लीला का एक हिस्सा है, जिसमें उन्हें 'रस' मिलता है।

तेजोभिरापूर्य (Filling with Radiance): भगवान का तेज केवल प्रकाश नहीं, 'ऊर्जा' (Energy) है। जब ऊर्जा बहुत अधिक हो जाती है, तो वह 'ताप' (Heat/Suffering) बन जाती है। सीमित जीव असीमित ऊर्जा को सहन नहीं कर पाते, इसलिए वे जल रहे हैं।

समग्रान लोकान् (All Worlds): कोई भी लोक (स्वर्ग, पृथ्वी, पाताल) काल की भूख से नहीं बचा है। सब कुछ उनका भोजन है।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ

यह दृश्य हमारे 'सुरक्षा के भ्रम' (Illusion of Safety) को तोड़ता है। हम सोचते हैं कि हम सुरक्षित हैं, लेकिन हम सब एक जलती हुई आग के बीच में हैं जिसे हम 'जीवन' कहते हैं। अंततः सब कुछ उसी आग में विलीन होना है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	विवरण
श्लोक 11.25	"कालानलसन्निभानि..." - प्रलयकाल की अग्नि के समान मुख।
कठोपनिषद् 1.2.25	"यस्य ब्रह्म च क्षत्रं च..." - जिसके लिए ब्राह्मण और क्षत्रिय (संपूर्ण जगत) भोजन हैं और मृत्यु उपसेचन (चटनी) है।

🗝️ 9. मुख्य बिंदु (Key Takeaways)

• सर्वभक्षी: काल सब कुछ खाता है, कुछ नहीं छोड़ता।
• ताप: भगवान का तेज सहन करने योग्य नहीं है (उग्र)।
• लीला: सृजन और संहार दोनों भगवान का खेल है।

🔥 10. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

मृत्यु और स्वाद: उपनिषद कहते हैं कि मृत्यु भगवान का 'आचार' (Pickle/Condiment) है। भगवान सृष्टि को खाते समय मृत्यु का स्वाद लेते हैं। इसका अर्थ है कि विनाश कोई दुर्घटना नहीं, बल्कि एक सुनियोजित और 'स्वादिष्ट' प्रक्रिया है जो पुरानी सृष्टि को समाप्त कर नई के लिए जगह बनाती है।

💼 11. समसामयिक प्रासंगिकता

Nature's Fury: जब प्रकृति (भगवान का विराट रूप) अपना उग्र रूप दिखाती है (बाढ़, भूकंप, ज्वालामुखी), तो वह सब कुछ चाट जाती है (लेलिह्यसे)। यह हमें याद दिलाता है कि हम प्रकृति के स्वामी नहीं, उसके हिस्से हैं। हमें विनम्रता (Humility) सीखनी चाहिए।

🧠 12. मनोवैज्ञानिक अर्थ

Terror Management: जब हम किसी ऐसी शक्ति का सामना करते हैं जो हमें पूरी तरह मिटा सकती है, तो हमारा 'अस्तित्व' (Existence) खतरे में पड़ जाता है। अर्जुन अब पूरी तरह टूट चुके हैं। उनका अहंकार (Ego) राख हो रहा है। यही आध्यात्मिक प्रगति का संकेत है।

💡 13. दार्शनिक अर्थ (Nishtha)

संसार:

भोजन (Food)। जो खाया जाता है।

ईश्वर (काल):

भोक्ता (Eater)। जो सबको खाता है और पचाता है।

🏹 14. विस्तृत निष्कर्ष एवं संदेश

अर्जुन अब और सहन नहीं कर पा रहे हैं। वे जानना चाहते हैं कि यह भयानक रूप आखिर है कौन? इसका उद्देश्य क्या है?

अगले श्लोक (11.31) में अर्जुन सीधे प्रश्न पूछेंगे - "आप उग्र रूप वाले कौन हैं? मुझे बताइए। मैं आपकी प्रवृत्ति (उद्देश्य) को नहीं जानता।"

।। ॐ तत्सत् ।।

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ (Context)

অর্জুনের ভয় আরও বেড়ে গেছে। তিনি দেখছেন যে ভগবান কেবল যোদ্ধাদেরই নয়, বরং সম্পূর্ণ লোকসমূহকে নিজের জ্বলন্ত মুখ দিয়ে গ্রাস করছেন এবং নিজের জিভ চাটছেন (লেলিহ্যসে)। এই দৃশ্য 'মহাকাল' (Supreme Time)-এর যা সবকিছু ভস্ম করে দিচ্ছে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

লেলিহ্যসে গ্রসমানঃ সমন্তাল্-
লোকান্সমগ্রান্বদনৈর্জ্বলদ্ভিঃ ।
তেজোভিরাপূর্য জগত্সমগ্রং
ভাসস্তবোগ্রাঃ প্রতপন্তি বিষ্ণো || ১১.৩০ ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা

লেলিহ্যসে গ্রসমানঃ সমন্তাল্ (Lelihyase grasamānaḥ samantāl)
লোকান্-সমগ্রান্-বদনৈর্-জ্বলদ্ভিঃ (Lokān-samagrān-vadanair-jvaladbhiḥ)
তেজোভির্-আপূর্য জগত্-সমগ্রং (Tejobhir-āpūrya jagat-samagraṁ)
ভাসস্-তব-উগ্রাঃ প্রতপন্তি বিষ্ণো (Bhāsas-tava-ugrāḥ pratapanti vishṇo)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

ভগবানের ক্রিয়াকলাপের ভয়ানক বর্ণনা:
১. গ্রসমানঃ: গিলতে থাকা (Swallowing)।
২. লেলিহ্যসে: বারবার চাটছেন (Licking)।
৩. সাধন: জ্বলদ্ভিঃ বদনৈঃ (জ্বলন্ত মুখ দিয়ে)।
৪. প্রভাব: উগ্রাঃ ভাসঃ (ভয়ঙ্কর আলো) দিয়ে জগতকে উত্তপ্ত করছেন (প্রতপন্তি)।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	বিস্তারিত বিশ্লেষণ (Bengali)
লেলিহ্যসে	চাটছেন: জিভ বের করে আস্বাদন করছেন।
গ্রসমানঃ	গ্রাস করতে করতে: খেতে খেতে।
সমন্তাৎ	সব দিক থেকে: চারপাশ থেকে।
লোকান্ সমগ্রান্	সম্পূর্ণ লোকসমূহকে: সারা দুনিয়াকে।
বদনৈঃ জ্বলদ্ভিঃ	প্রজ্জ্বলিত মুখ দ্বারা: আগুন ঝরা মুখ দিয়ে।
তেজোভিঃ	তেজ দ্বারা: রশ্মি দ্বারা।
আপূর্য	পূর্ণ করে: ব্যাপ্ত হয়ে।
জগৎ সমগ্রম্	সম্পূর্ণ জগতকে: ব্রহ্মাণ্ডকে।
ভাসঃ তব উগ্রাঃ	আপনার উগ্র দীপ্তি: ভয়ঙ্কর চমক।
প্রতপন্তি	উত্তপ্ত করছে: জ্বালাচ্ছে।
বিষ্ণো	হে বিষ্ণু: হে সর্বব্যাপক।

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা

১. শাব্দিক অর্থ (Literal Meaning):

আপনি নিজের প্রজ্জ্বলিত মুখগুলির দ্বারা সম্পূর্ণ লোকসমূহকে সব দিক থেকে গ্রাস করতে করতে চাটছেন। হে বিষ্ণু! আপনার উগ্র আলো নিজের তেজে সম্পূর্ণ জগতকে পূর্ণ করে উত্তপ্ত করছে।

২. আধ্যাত্মিক গূঢ় অর্থ (Spiritual Meaning):

লেলিহ্যসে (Licking): 'গিলে ফেলা' খিদে মেটানোর জন্য হয়, কিন্তু 'চাটা' স্বাদ (Taste)-এর প্রতীক। ভগবান কাল রূপে সৃষ্টির রস আস্বাদন করছেন। এটি দেখায় যে সংহারও ভগবানের লীলার একটি অংশ, যাতে তিনি 'রস' পান।

তেজোভিরাপূর্য (Filling with Radiance): ভগবানের তেজ কেবল আলো নয়, 'শক্তি' (Energy)। যখন শক্তি খুব বেশি হয়ে যায়, তখন তা 'তাপ' (Heat/Suffering) হয়ে যায়। সীমিত জীব অসীম শক্তি সহ্য করতে পারে না, তাই তারা জ্বলছে।

সমগ্রান্ লোকান্ (All Worlds): কোনো লোকই (স্বর্গ, পৃথিবী, পাতাল) কালের খিদে থেকে বাঁচেনি। সবকিছুই তাঁর খাদ্য।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ

এই দৃশ্য আমাদের 'নিরাপত্তার ভ্রম' (Illusion of Safety)-কে ভেঙে দেয়। আমরা ভাবি আমরা নিরাপদ, কিন্তু আমরা সবাই একটি জ্বলন্ত আগুনের মাঝে আছি যাকে আমরা 'জীবন' বলি। শেষে সবকিছু সেই আগুনেই বিলীন হতে হবে।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	বিবরণ
শ্লোক ১১.২৫	"কালানলসন্নিভানি..." - প্রলয়কালের অগ্নির মতো মুখ।
কঠোপনিষদ ১.২.২৫	"যস্য ব্রহ্ম চ ক্ষত্রং চ..." - যার জন্য ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় (সম্পূর্ণ জগত) খাদ্য এবং মৃত্যু উপসেচন (চাটনি)।

🗝️ ৯. মূল বিষয়সমূহ (Key Takeaways)

• সর্বভক্ষী: কাল সবকিছু খায়, কিছুই ছাড়ে না।
• তাপ: ভগবানের তেজ সহ্য করার মতো নয় (উগ্র)।
• লীলা: সৃজন এবং সংহার দুটিই ভগবানের খেলা।

🔥 ১০. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

মৃত্যু এবং স্বাদ: উপনিষদ বলে যে মৃত্যু ভগবানের 'আচার' (Pickle/Condiment)। ভগবান সৃষ্টিকে খাওয়ার সময় মৃত্যুর স্বাদ নেন। এর অর্থ হলো বিনাশ কোনো দুর্ঘটনা নয়, বরং একটি সুপরিকল্পিত এবং 'সুস্বাদু' প্রক্রিয়া যা পুরোনো সৃষ্টিকে শেষ করে নতুনের জন্য জায়গা করে দেয়।

💼 ১১. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

Nature's Fury: যখন প্রকৃতি (ভগবানের বিরাট রূপ) তার উগ্র রূপ দেখায় (বন্যা, ভূমিকম্প, আগ্নেয়গিরি), তখন সে সবকিছু চেটেপুটে খায় (লেলিহ্যসে)। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা প্রকৃতির মালিক নই, তার অংশ। আমাদের নম্রতা (Humility) শেখা উচিত।

🧠 ১২. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

Terror Management: যখন আমরা এমন কোনো শক্তির মুখোমুখি হই যা আমাদের পুরোপুরি মুছে ফেলতে পারে, তখন আমাদের 'অস্তিত্ব' (Existence) বিপদে পড়ে। অর্জুন এখন পুরোপুরি ভেঙে পড়েছেন। তাঁর অহংকার (Ego) ছাই হচ্ছে। এটাই আধ্যাত্মিক উন্নতির লক্ষণ।

💡 ১৩. দার্শনিক অর্থ (Nishtha)

সংসার:

খাদ্য (Food)। যা খাওয়া হয়।

ঈশ্বর (কাল):

ভোক্তা (Eater)। যিনি সবাইকে খান এবং হজম করেন।

🏹 ১৪. বিস্তারিত উপসংহার এবং বার্তা

অর্জুন আর সহ্য করতে পারছেন না। তিনি জানতে চান যে এই ভয়ঙ্কর রূপ আসলে কে? এর উদ্দেশ্য কী?

পরবর্তী শ্লোকে (১১.৩১) অর্জুন সরাসরি প্রশ্ন করবেন - "আপনি উগ্র রূপধারী কে? আমাকে বলুন। আমি আপনার প্রবৃত্তি (উদ্দেশ্য) জানি না।"

।। ওম্ তৎসৎ ।।

🚩 1. Context and Significance

Arjuna's fear has intensified. He sees that the Lord is devouring not just warriors but entire worlds with His blazing mouths, and He is licking His lips (Lelihyase). This is the vision of 'Mahakala' (Supreme Time) consuming everything.

📜 2. Transliteration

lelihyase grasamānaḥ samantāt |
lokān samagrān vadanair jvaladbhiḥ |
tejobhir āpūrya jagat samagraṁ |
bhāsas tavogrāḥ pratapanti viṣṇo || 11.30 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Lelihyase grasamānaḥ samantāl
Lokān-samagrān-vadanair-jvaladbhiḥ
Tejobhir-āpūrya jagat-samagraṁ
Bhāsas-tava-ugrāḥ pratapanti vishṇo

🏗️ 4. Special Structure of Verse

Description of the Lord's terrifying actions:
1. Grasamanah: Swallowing/Devouring.
2. Lelihyase: Licking repeatedly.
3. Instrument: Jvaladbhih vadanaih (With blazing mouths).
4. Effect: Scorching the world (Pratapanti) with fierce rays (Ugra bhasah).

📚 5. Word Meanings with Analysis

Word	Detailed Analysis (English)
Lelihyase	You are licking: Tasting with relish.
Grasamanah	Devouring: Swallowing.
Samantat	From all sides: Everywhere.
Lokan Samagran	All the worlds: Entire cosmos.
Vadanaih Jvaladbhih	With blazing mouths: Fiery jaws.
Tejobhih	With radiance/rays: Energy beams.
Apurya	Filling/Covering: Pervading.
Jagat Samagram	The whole universe: Entire creation.
Bhasah Tava Ugrah	Your fierce rays: Terrible glare.
Pratapanti	Are scorching: Burning/Heating.
Vishno	O Vishnu: O All-pervading One.

🤔 6. Subtle Interpretation

1. Literal Meaning:

O Vishnu, I see You devouring all people from all sides with Your flaming mouths. Covering all the universe with Your effulgence, You are manifest with terrible, scorching rays.

2. Spiritual Inner Meaning:

Lelihyase (Licking): Swallowing is to satisfy hunger, but 'licking' implies Taste. God, as Time, is tasting the essence of creation. This shows that destruction is also a part of God's 'Leela' (Play), in which He finds 'Rasa' (Taste).

Tejobhir-apurya (Filling with Radiance): God's light is not just illumination, it is 'Energy'. When energy becomes too intense, it becomes 'Heat' (Suffering). Limited beings cannot withstand infinite energy, hence they are burning.

Samagran Lokan (All Worlds): No world (Heaven, Earth, Hell) is safe from the hunger of Time. Everything is His food.

🌟 7. Comprehensive Meaning

This vision shatters our 'Illusion of Safety'. We think we are safe, but we are all in the middle of a burning fire called 'Life'. Eventually, everything has to merge into that fire.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Description
Verse 11.25	"Kalanala-sannibhani..." - Mouths like the fire of doom.
Katha Upanishad 1.2.25	"Yasya brahma cha kshatram..." - For whom the Brahmins and Kshatriyas (entire world) are food and Death is the condiment.

🗝️ 9. Key Takeaways

• Omnivorous: Time eats everything, sparing nothing.
• Heat: God's radiance is unbearable (Ugra).
• Play: Creation and Destruction are both God's play.

🔥 10. Deep Spiritual Insight

Death and Taste: The Upanishads say that Death is God's 'Pickle/Condiment'. While eating the creation, God tastes Death. This means destruction is not an accident but a planned and 'flavorful' process to clear the old for the new.

💼 11. Contemporary Relevance

Nature's Fury: When Nature (God's Cosmic Form) shows its fierce side (floods, earthquakes, volcanoes), it licks everything clean (Lelihyase). This reminds us that we are not masters of nature, but parts of it. We must learn Humility.

🧠 12. Psychological Meaning

Terror Management: When we face a force that can completely wipe us out, our 'Existence' is threatened. Arjuna is now completely broken. His Ego is being incinerated. This is the sign of spiritual progress.

💡 13. Philosophical Meaning (Nishtha)

The World:

Food (Bhojya). That which is eaten.

God (Time):

The Eater (Bhokta). Who eats and digests all.

🏹 14. Detailed Conclusion & Message

Arjuna can bear it no longer. He wants to know who this terrifying form actually is. What is its purpose?

In the next verse (11.31), Arjuna will ask directly - "Who are You in this fierce form? Please tell me. I do not know Your mission."

|| Om Tat Sat ||

← Previous Sloka 11.29 Next Sloka 11.31 →