Adhyay 1, Sloka 47 - Srimad Bhagavad Gita | Meaning & Analysis

Srimad Bhagavad Gita Rahashya

DHARMA • WISDOM • LIBERATION

सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥१-४७॥

Chapter 1 • Verse 47

Sanjaya said: Having thus spoken on the battlefield, Arjuna sat down on the seat of the chariot, casting away his bow and arrows, his mind overwhelmed with sorrow.

🚩 1. श्लोक का संदर्भ एवं महत्व

यह 'अर्जुन-विषाद योग' नामक प्रथम अध्याय का अंतिम श्लोक है। संजय धृतराष्ट्र को बता रहे हैं कि अर्जुन ने केवल हथियार ही नहीं डाले, बल्कि वे पूरी तरह टूट चुके हैं। 'गांडीव' (धनुष) का त्याग करना अर्जुन के 'क्षत्रिय धर्म' के त्याग का प्रतीक है। रथ के पिछले भाग (रथोपस्थ) में बैठ जाना 'कर्म' से 'निष्क्रियता' की ओर पलायन को दर्शाता है।

📜 2. लिप्यंतरण (Transliteration)

सञ्जय उवाच: |
Sañjaya Uvāca:

एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।
Evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |

विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥ ४७ ॥
Visṛjya saśaraṁ cāpaṁ śoka-saṁvigna-mānasaḥ || 47 ||

🗣️ 3. उच्चारण मार्गदर्शन (Pronunciation Guide)

एवम्-उक्त्वा-अर्जुनः (Evam-uktva-arjunah)
सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् (Sankhye rathopastha upavishat)
विसृज्य सशरं चापं (Visrijya sa-sharam chapam)
शोक-संविग्न-मानसः (Shoka-samvigna-manasah)

🏗️ 4. श्लोक की विशिष्ट संरचना

यह श्लोक एक 'दृश्य चित्रण' (Visual Imagery) है।
1. एवमुक्त्वा (ऐसा कहकर): अर्जुन का मौखिक तर्क समाप्त हुआ।
2. विसृज्य (फेंककर): धनुष-बाण का त्याग।
3. उपाविशत् (बैठ गए): शारीरिक पतन।
4. शोकसंविग्नमानसः: मानसिक स्थिति (शोक से उद्विग्न)।
यहाँ क्रिया (Action) और भावना (Emotion) का पूर्ण सामंजस्य है।

📚 5. शब्दार्थ एवं विस्तृत विश्लेषण

शब्द	मूल अर्थ	मूल/व्युत्पत्ति
सङ्ख्ये	युद्धभूमि में	सङ्ख्य (युद्ध) + सप्तमी विभक्ति
रथोपस्थ	रथ के मध्य भाग/आसन पर	रथ + उपस्थ (गोद/आसन)
विसृज्य	त्याग कर / छोड़ कर	वि + सृज् + ल्यप्
शोकसंविग्नमानसः	शोक से व्याकुल चित्त वाला	शोक + संविग्न (घबराया हुआ) + मानस
उपाविशत्	बैठ गए	उप + विश् (बैठना)

🤔 6. श्लोक की सूक्ष्म व्याख्या (Line-by-Line)

पंक्ति 1: "एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत्"

अर्थ: युद्धभूमि में ऐसा कहकर अर्जुन रथ के आसन पर बैठ गए।
सूक्ष्म अर्थ: 'सङ्ख्ये' शब्द महत्वपूर्ण है। यह युद्ध का मैदान है जहाँ खड़ा रहना ही धर्म है, लेकिन अर्जुन 'बैठ' गए। खड़े होना 'उद्यम' (Effort) का प्रतीक है, और बैठना 'हताशा' (Give up) का। यह अर्जुन के पौरुष का पूर्ण पतन है।

पंक्ति 2: "विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः"

अर्थ: बाण सहित धनुष को त्यागकर, शोक से उद्विग्न मन वाले (होकर)।
सूक्ष्म अर्थ: 'सशरं चापं' (बाण सहित धनुष) का त्याग करना केवल हथियार डालना नहीं, बल्कि अपनी पहचान (Identity) का त्याग है। गांडीव अर्जुन की शक्ति का प्रतीक था। 'शोकसंविग्न' का अर्थ है कि शोक ने उनके मन को पूरी तरह मथ दिया है (Churned), जैसे समुद्र मंथन।

🌟 7. सम्पूर्ण भावार्थ एवं गूढ़ व्याख्या

A. शाब्दिक अर्थ:

संजय बोले: रणभूमि में शोक से उद्विग्न मन वाले अर्जुन इस प्रकार कहकर, बाणसहित धनुष को त्यागकर रथ के पिछले भाग में बैठ गए।

B. साधकों के लिए अर्थ:

यह 'पात्र की शून्यता' (Emptying the Vessel) है। जब तक अर्जुन को अपने ज्ञान, शक्ति और तर्कों पर भरोसा था, तब तक कृष्ण चुप थे। अब जब अर्जुन पूरी तरह टूट गए हैं और उन्होंने अपने 'अहंकार' रूपी धनुष को रख दिया है, तभी वे ज्ञान प्राप्त करने के अधिकारी बने हैं। भरने के लिए खाली होना आवश्यक है।

🔗 8. अन्य श्लोकों से सम्बन्ध

सम्बन्धित श्लोक	अध्याय	सम्बन्ध का स्वरूप
"धृतराष्ट्र उवाच..."	1.1	धृतराष्ट्र ने पूछा था "वे क्या कर रहे हैं?" संजय ने उत्तर दिया - "अर्जुन ने हथियार डाल दिए"।
"कुतस्त्वा कश्मलमिदं..."	2.2	अगले अध्याय के शुरुआत में कृष्ण अर्जुन की इस स्थिति पर आश्चर्य और क्रोध व्यक्त करेंगे।

🔥 9. गहन आध्यात्मिक दृष्टि

आत्मा की काली रात (Dark Night of the Soul): अर्जुन की यह स्थिति हर साधक के जीवन में आती है। जब पुराने मूल्य (सांसारिक धर्म) टूटते हैं और नया ज्ञान (आध्यात्मिक सत्य) अभी मिला नहीं होता, तो बीच में एक घोर अंधकार और शून्यता आती है। यह विषाद ही योग का प्रवेश द्वार है।

💼 10. समसामयिक प्रासंगिकता

बर्नआउट (Burnout): आधुनिक संदर्भ में इसे 'मानसिक बर्नआउट' कहा जा सकता है। जब जीवन की चुनौतियां (युद्ध) हमारी क्षमताओं (गांडीव) से बड़ी लगने लगती हैं, तो व्यक्ति हार मानकर बैठ जाता है। अर्जुन का बैठना अवसाद (Depression) और निर्णय लेने में असमर्थता (Decision Paralysis) का उत्कृष्ट उदाहरण है।

🧠 11. मनोवैज्ञानिक अर्थ

यह 'मनोदैहिक प्रभाव' (Psychosomatic Effect) है। अध्याय की शुरुआत में अर्जुन के हाथ कांप रहे थे (गांडीवं स्रंसते हस्तात् - 1.30), और अंत में उन्होंने धनुष पूरी तरह छोड़ दिया। मन की पीड़ा ने शरीर को निष्क्रिय कर दिया है। यह दर्शाता है कि मानसिक स्वास्थ्य शारीरिक क्रियाशीलता के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

💡 12. दार्शनिक अर्थ

विषाद (Grief):

अर्जुन का विषाद साधारण दुःख नहीं है। यह 'योग' है क्योंकि यह उसे सत्य की खोज की ओर ले जा रहा है।

समर्पण (Surrender):

धनुष का त्याग करना अनजाने में ईश्वर के प्रति समर्पण की शुरुआत है। "मैं अब और नहीं लड़ सकता।"

🏹 13. निष्कर्ष: श्लोक का सार

प्रथम अध्याय यहीं समाप्त होता है। अर्जुन का अहंकार चूर-चूर हो गया है। जो महायोद्धा युद्ध के लिए आया था, वह अब एक शरणार्थी बन गया है। रंगमंच तैयार है—शिष्य (अर्जुन) खाली हो चुका है और गुरु (कृष्ण) अब उसे भरने (ज्ञान देने) के लिए तैयार हैं। "जहाँ मानव का प्रयत्न समाप्त होता है, वहीं से ईश्वर की कृपा आरम्भ होती है।"

🚩 ১. শ্লোকের প্রসঙ্গ ও গুরুত্ব

এটি 'অর্জুন-বিষাদ যোগ' নামক প্রথম অধ্যায়ের শেষ শ্লোক। সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রকে বলছেন যে অর্জুন কেবল অস্ত্রই ত্যাগ করেননি, বরং তিনি পুরোপুরি ভেঙে পড়েছেন। 'গাণ্ডীব' (ধনুক) ত্যাগ করা অর্জুনের 'ক্ষত্রিয় ধর্ম' ত্যাগের প্রতীক। রথের পেছনের অংশে (রথোপস্থ) বসে পড়া 'কর্ম' থেকে 'নিষ্ক্রিয়তা'-র দিকে পলায়নকে নির্দেশ করে।

📜 ২. লিপ্যন্তর (Transliteration)

সঞ্জয় উবাচ: |
Sañjaya Uvāca:

এবমুক্ত্বার্জুনঃ সংখ্যে রথোপস্থ উপাবিশৎ |
Evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |

বিসৃজ্য সশরং চাপং শোকসংবিগ্নমানসঃ || ৪৭ ||
Visṛjya saśaraṁ cāpaṁ śoka-saṁvigna-mānasaḥ || 47 ||

🗣️ ৩. উচ্চারণ নির্দেশিকা (Pronunciation Guide)

এবম্-উক্ত্বা-অর্জুনঃ (Evam-uktva-arjunah)
সংখ্যে রথোপস্থ উপাবিশৎ (Sankhye rathopastha upavishat)
বিসৃজ্য সশরং চাপং (Visrijya sa-sharam chapam)
শোক-সংবিগ্ন-মানসঃ (Shoka-samvigna-manasah)

🏗️ ৪. শ্লোকের বিশেষ গঠন

এই শ্লোকটি একটি 'দৃশ্য চিত্রণ' (Visual Imagery)।
১. এবমুক্ত্বা (এই বলে): অর্জুনের মৌখিক যুক্তি শেষ হলো।
২. বিসৃজ্য (ফেলে দিয়ে): ধনুক-বাণ ত্যাগ।
৩. উপাবিশৎ (বসে পড়লেন): শারীরিক পতন।
৪. শোকসংবিগ্নমানসঃ: মানসিক অবস্থা (শোকে উদ্বিগ্ন)।
এখানে ক্রিয়া (Action) এবং অনুভূতির (Emotion) পূর্ণ সামঞ্জস্য রয়েছে।

📚 ৫. শব্দার্থ ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ

শব্দ	মূল অর্থ	মূল/ব্যুৎপত্তি
সংখ্যে	যুদ্ধক্ষেত্রে	সংখ্য (যুদ্ধ) + সপ্তমী বিভক্তি
রথোপস্থ	রথের মধ্যভাগে/আসনে	রথ + উপস্থ (কোল/আসন)
বিসৃজ্য	ত্যাগ করে / ফেলে দিয়ে	বি + সৃজ্ + ল্যপ্
শোকসংবিগ্নমানসঃ	শোকে ব্যাকুল চিত্ত যার	শোক + সংবিগ্ন (ভীত/উদ্বিগ্ন) + মানস
উপাবিশৎ	বসে পড়লেন	উপ + বিশ্ (বসা)

🤔 ৬. শ্লোকের সূক্ষ্ম ব্যাখ্যা (Line-by-Line)

পঙক্তি ১: "এবমুক্ত্বার্জুনঃ সংখ্যে রথোপস্থ উপাবিশৎ"

অর্থ: যুদ্ধক্ষেত্রে এই কথা বলে অর্জুন রথের আসনে বসে পড়লেন।
সূক্ষ্ম অর্থ: 'সংখ্যে' শব্দটি গুরুত্বপূর্ণ। এটি যুদ্ধের ময়দান যেখানে দাঁড়িয়ে থাকাই ধর্ম, কিন্তু অর্জুন 'বসে' পড়লেন। দাঁড়িয়ে থাকা 'উদ্যম' (Effort)-এর প্রতীক, এবং বসে পড়া 'হতাশা' (Give up)-এর। এটি অর্জুনের পৌরুষের পূর্ণ পতন।

পঙক্তি ২: "বিসৃজ্য সশরং চাপং শোকসংবিগ্নমানসঃ"

অর্থ: বাণসহ ধনুক ত্যাগ করে, শোকে উদ্বিগ্ন মনে।
সূক্ষ্ম অর্থ: 'সশরং চাপং' (বাণসহ ধনুক) ত্যাগ করা কেবল অস্ত্র ফেলা নয়, বরং নিজের পরিচয় (Identity) ত্যাগ করা। গাণ্ডীব অর্জুনের শক্তির প্রতীক ছিল। 'শোকসংবিগ্ন'-র অর্থ হলো শোক তার মনকে পুরোপুরি মন্থন (Churned) করে দিয়েছে, যেমন সমুদ্র মন্থন।

🌟 ৭. সম্পূর্ণ ভাবার্থ ও গূঢ় ব্যাখ্যা

A. শাব্দিক অর্থ:

সঞ্জয় বললেন: রণক্ষেত্রে শোকে উদ্বিগ্ন চিত্ত অর্জুন এই কথা বলে, বাণসহ ধনুক ত্যাগ করে রথের পেছনের অংশে বসে পড়লেন।

B. সাধকদের জন্য অর্থ:

এটি 'পাত্রের শূন্যতা' (Emptying the Vessel)। যতক্ষণ অর্জুনের নিজের জ্ঞান, শক্তি এবং যুক্তির ওপর ভরসা ছিল, ততক্ষণ কৃষ্ণ চুপ ছিলেন। এখন যখন অর্জুন পুরোপুরি ভেঙে পড়েছেন এবং তার 'অহংকার' রূপী ধনুক নামিয়ে রেখেছেন, তখনই তিনি জ্ঞান লাভের অধিকারী হয়েছেন। পূর্ণ করার জন্য খালি হওয়া আবশ্যক।

🔗 ৮. অন্যান্য শ্লোকের সাথে সম্পর্ক

সম্পর্কিত শ্লোক	অধ্যায়	সম্পর্কের স্বরূপ
"ধৃতরাষ্ট্র উবাচ..."	১.১	ধৃতরাষ্ট্র জিজ্ঞাসা করেছিলেন "তারা কী করছে?" সঞ্জয় উত্তর দিলেন - "অর্জুন অস্ত্র ফেলে দিয়েছেন"।
"কুতস্ত্বা কশ্মলমিদং..."	২.২	পরের অধ্যায়ের শুরুতে কৃষ্ণ অর্জুনের এই অবস্থায় বিস্ময় এবং ক্রোধ প্রকাশ করবেন।

🔥 ৯. গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি

আত্মার অন্ধকার রাত (Dark Night of the Soul): অর্জুনের এই অবস্থা প্রতিটি সাধকের জীবনে আসে। যখন পুরনো মূল্যবোধ (সাংসারিক ধর্ম) ভেঙে যায় এবং নতুন জ্ঞান (আধ্যাত্মিক সত্য) এখনো পাওয়া যায়নি, তখন মাঝখানে এক ঘোর অন্ধকার এবং শূন্যতা আসে। এই বিষাদই যোগের প্রবেশদ্বার।

💼 ১০. সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা

বার্নআউট (Burnout): আধুনিক প্রেক্ষাপটে একে 'মানসিক বার্নআউট' বলা যেতে পারে। যখন জীবনের চ্যালেঞ্জগুলো (যুদ্ধ) আমাদের ক্ষমতার (গাণ্ডীব) চেয়ে বড় মনে হয়, তখন মানুষ হার মেনে বসে পড়ে। অর্জুনের বসে পড়া বিষাদ (Depression) এবং সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষমতার (Decision Paralysis) উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

🧠 ১১. মনস্তাত্ত্বিক অর্থ

এটি 'মনোদৈহিক প্রভাব' (Psychosomatic Effect)। অধ্যায়ের শুরুতে অর্জুনের হাত কাঁপছিল (গাণ্ডীবং স্রংসতে হস্তাৎ - ১.৩০), এবং শেষে তিনি ধনুক পুরোপুরি ছেড়ে দিলেন। মনের যন্ত্রণা শরীরকে নিষ্ক্রিয় করে দিয়েছে। এটি দেখায় যে মানসিক স্বাস্থ্য শারীরিক কার্যক্ষমতার জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ।

💡 ১২. দার্শনিক অর্থ

বিষাদ (Grief):

অর্জুনের বিষাদ সাধারণ দুঃখ নয়। এটি 'যোগ' কারণ এটি তাকে সত্যের সন্ধানের দিকে নিয়ে যাচ্ছে।

সমর্পণ (Surrender):

ধনুক ত্যাগ করা অজান্তেই ঈশ্বরের প্রতি সমর্পণের শুরু। "আমি আর লড়তে পারছি না।"

🏹 ১৩. উপসংহার: শ্লোকের সারমর্ম

প্রথম অধ্যায় এখানেই শেষ হয়। অর্জুনের অহংকার চুরমার হয়ে গেছে। যে মহাবীর যুদ্ধের জন্য এসেছিল, সে এখন এক শরণার্থীতে পরিণত হয়েছে। মঞ্চ প্রস্তুত—শিষ্য (অর্জুন) খালি হয়ে গেছে এবং গুরু (কৃষ্ণ) এখন তাকে পূর্ণ করার (জ্ঞান দেওয়ার) জন্য প্রস্তুত। "যেখানে মানুষের প্রচেষ্টা শেষ হয়, সেখান থেকেই ঈশ্বরের কৃপা শুরু হয়।"

🚩 1. Context and Significance

This is the final verse of the first chapter, 'Arjuna Vishada Yoga'. Sanjaya describes to Dhritarashtra that Arjuna has not only spoken of despair but has physically collapsed. Dropping the 'Gandiva' (bow) symbolizes the abandonment of his 'Kshatriya Dharma'. Sitting down on the chariot seat (Rathopastha) signifies a retreat from 'Action' to 'Inaction'.

📜 2. Transliteration

Sañjaya Uvāca:
Evam uktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |
Visṛjya saśaraṁ cāpaṁ śoka-saṁvigna-mānasaḥ || 47 ||

🗣️ 3. Pronunciation Guide

Evam-uktva-arjunah
Sankhye rathopastha upavishat
Visrijya sa-sharam chapam
Shoka-samvigna-manasah

🏗️ 4. Special Structure of Verse

This verse uses 'Visual Imagery' to depict the collapse.
1. Evam uktva (Having spoken thus): End of verbal argument.
2. Visrijya (Casting aside): Giving up the weapon (symbol of power).
3. Upavishat (Sat down): Physical collapse.
4. Shoka-samvigna-manasah: Mental state (Agitated by grief).
There is a perfect alignment of Action and Emotion here.

📚 5. Word Meanings with Detailed Word Analysis

Word	Original Meaning	Root/Etymology
Sankhye	In the battle	Sankhya (Battle) + Locative case
Rathopastha	Seat of the chariot	Ratha + Upastha (Lap/Seat)
Visrijya	Casting aside / Throwing away	Vi + Srij (To create/let go) + Lyap
Shoka-samvigna	Distressed by grief	Shoka + Samvigna (Agitated/Shaken)
Upavishat	Sat down	Up + Vish (To sit)

🤔 6. Subtle Interpretation of the Verse (Line-by-Line)

Line 1: "Evam uktvarjunah sankhye rathopastha upavishat"

Meaning: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna sat down on the seat of the chariot.
Subtle Meaning: The word 'Sankhye' is vital. It is a battlefield where standing is the Dharma, but Arjuna 'sat down'. Standing represents 'Effort', sitting represents 'Giving up'. This is the total collapse of Arjuna's prowess.

Line 2: "Visrijya sasharam chapam shoka-samvigna-manasah"

Meaning: Casting away his bow and arrows, his mind overwhelmed with sorrow.
Subtle Meaning: Dropping the bow (Gandiva) is not just dropping a weapon, but dropping his Identity. The Gandiva was the symbol of his strength. 'Shoka-samvigna' means grief has thoroughly churned his mind, leaving no clarity.

🌟 7. Comprehensive Meaning & Esoteric Interpretation

A. Literal Meaning:

Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna sat down on the seat of the chariot, casting away his bow along with the arrows, his mind overwhelmed with sorrow.

B. Meaning for Spiritual Seekers:

This represents 'Emptying the Vessel'. As long as Arjuna relied on his own knowledge, strength, and logic, Krishna remained silent. Now that Arjuna has completely broken down and laid down the 'bow of Ego', he has become qualified to receive knowledge. To be filled, one must first be empty.

🔗 8. Connections to Other Verses

Related Verse	Chapter	Nature of Connection
"Dhritarashtra Uvaca..."	1.1	Dhritarashtra asked "What are they doing?". Sanjaya answers - "Arjuna has surrendered".
"Kutas tva kashmalam..."	2.2	In the beginning of the next chapter, Krishna will express surprise and anger at this state.

🔥 9. Deep Spiritual Insight

The Dark Night of the Soul: This state of Arjuna occurs in the life of every seeker. When old values (worldly Dharma) crumble and new knowledge (Spiritual Truth) has not yet been attained, there is a deep darkness and void in between. This grief is the gateway to Yoga.

💼 10. Contemporary Relevance

Burnout: In a modern context, this is 'Mental Burnout'. When life's challenges (War) seem bigger than our capabilities (Gandiva), a person gives up and sits down. Arjuna's collapse is a classic example of Depression and Decision Paralysis.

🧠 11. Psychological Meaning

This is the 'Psychosomatic Effect'. At the start of the chapter, Arjuna's hands were trembling (1.30), and by the end, he has completely let go of the bow. Mental anguish has rendered the body inactive. It shows how critical mental health is for physical performance.

💡 12. Philosophical Meaning

Grief (Vishada):

Arjuna's grief is not ordinary sorrow. It is 'Yoga' because it is leading him towards the search for Truth.

Surrender (Prapatti):

Dropping the bow is unconsciously the beginning of surrender to God. "I can fight no more."

🏹 13. Conclusion: Essence of Verse

Chapter 1 concludes here. Arjuna's ego is shattered. The great warrior who came to fight has become a refugee. The stage is set—the disciple (Arjuna) is empty, and the Guru (Krishna) is now ready to fill him. "Where human effort ends, Divine Grace begins."

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